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第四之四章题目正名
小红娘成好事
老夫人问由情
短长亭斟别酒
草桥店梦莺莺
四之一 酬 简
古之人有言曰“《国风》好色而不淫”。比者圣叹读之而疑焉，曰：嘻，异哉！好色与淫相去则又有几何也耶？若以为发乎情止乎礼，发乎情之谓好色，止乎礼之谓不淫，如是解者，则吾十岁初受《毛诗》，乡塾之师早既言之，吾亦岂未之闻，亦岂闻之而遽忘之？吾固殊不能解。好色必如之何者谓之好色？好色又必如之何者谓之淫？好色又如之何谓之几于淫，而卒赖有礼而得以不至于淫？好色又如之何谓之赖有礼得以不至于淫，而遂不妨其好色？夫好色而曰吾不淫，是必其未尝好色者也。好色而曰吾大畏乎礼而不敢淫，是必其并不敢好色者也。好色而大畏乎礼而不敢淫而犹敢好色，则吾不知礼之为礼将何等也。好色而大畏乎礼而犹敢好色而独不敢淫，则吾不知淫之为必何等也。且《国风》之文具在，固不必其皆好色，而好色者往往有之矣；抑《国风》之文具在，反不必其皆好色而淫者往往有之矣。信如《国风》之文之淫，而犹谓之不淫，则必如之何而后谓之淫乎？信如《国风》之文之淫，而犹望其昭示来许为大鉴戒，而因谓之不淫，则又何文不可昭示来许为大鉴戒而皆谓之不淫乎？凡此吾比者读之而实疑焉。人未有不好色者也，人好色未有不淫者也，人淫未有不以好色自解者也。此其事，内关性情，外关风化，其伏至细，其发至巨，故吾得因论《西厢》之次而欲一问之：夫好色与淫相去到真有几何也耶？
《国风》之淫者不可以悉举，吾今独摘其尤者，曰：“以尔车来，以我贿迁。”嘻，何其甚哉！则更有尤之尤者，曰：“子不我思，岂无他人！”嘻，此岂复人口中之言哉！夫《国风》采于初周，则是三代之盛音也，又经先师仲尼氏之所刪改，则是大圣人之文笔也。而其语有如此，真将使后之学者奈之何措心也哉！
自古至今，有韵之文，吾见大抵十七皆儿女此事。此非以此事真是妙事，故中心爱之，而定欲为文也，亦诚以为文必为妙文，而非此一事则文不能妙也。夫为文必为妙文，而妙文必借此事，然则此事其真妙事也。何也？事妙，故文妙；今文妙，必事妙也。若此事真为妙事，而为文竟非妙文，然则此事亦不必其定妙事也。何也？文不妙，必事不妙；今事不妙，故文不妙也。甚矣人之相去，不可常理计也。同此一手，手中同此一笔，而或能为妙文焉，或不能为妙文焉。今而又知岂独是哉，乃至同此一男一女，而或能为妙事焉，或不能为妙事焉。曰：何用知其同此一男一女，而独不能为妙事？曰：吾读其文而知之矣。曰：彼其必争吾亦妙事也。曰：彼犹必争吾亦妙文也。书竟，不觉大笑。
有人谓《西厢》此篇最鄙秽者，此三家村中冬烘先生之言也。夫论此事，则自从盘古至于今日，谁人家中无此事者乎？若论此文，则亦自盘古至于今日，谁人手下有此文者乎？谁人家中无此事，而何鄙秽之与有？谁人手下有此文，而敢谓其有——句一字之鄙秽哉？曰：一句一字都不鄙秽，然则自【元和令】起直至【青歌儿】尽，如是若干，皆何等言语耶？曰：固也，我正谓如使真成鄙秽，则只须一字而其言已尽，决不用如是若干言语者也。今自【元和令】起至【青歌儿】尽，乃用如是若干言语，吾是以绝叹其真不是鄙秽也。盖事则家家家中之事也，文乃一人手下之文也，借家家家中之事，写吾一人手下之文者，意在于文，意不在于事也。意不在事，故不避鄙秽；意在于文，故吾真曾不见其鄙秽。而彼三家村中冬烘先生犹呶呶不休，詈之曰鄙秽，此岂非先生不惟不解其文，又犹甚解其事故耶？然则天下之鄙秽殆莫过先生，而又何敢呶呶为！
（莺莺上云）红娘传简帖儿去，约张生今夕与他相会。等红娘来，做个商量。
（红娘上云）小姐着俺送简帖儿与张生，约他今夕相会。俺怕又变卦，送了他性命，不是耍。俺见小姐去，看他说甚的。（莺莺云）红娘，收拾卧房，我去睡。（红云）不争你睡呵，那里发付那人？（莺莺云）甚么那人？（红云）小姐，你又来也！送了人性命不是耍。你若又翻悔，我出首与夫人：“小姐着我将简帖儿约下张生来。”（莺莺云）这小妮子倒会放刁。（红云）不是红娘放刁，其实小姐切不可又如此。（莺莺云）只是羞人答答的。（红云）谁见来？除却红娘并无第三个人。斫山云：天下事之最易最易者，莫如偷期。圣吹问：何故？斫山云：一事止用二人做，而一人却是我，我之肯已是千肯万肯，则是先抵过一半功程也。
（红娘催云）去来！去来！（莺莺不语科）好。
（红娘催云）小姐，没奈何，去来！去来！（莺莺不语，做意科）好。
（红娘催云）小姐，我们去来！去来！（莺莺不语，行又住科）好。
（红娘催云）小姐，又立住怎么？去来！去来！（莺莺不语，行科）好。
（红娘云）我小姐语言虽是强，脚步儿早已行也。
〔正宫〕【端正好】（红娘唱）因小姐玉精神，花模样，无倒断晓夜思量。今夜出个至诚心，改抹咱瞒天谎。出画阁，向书房，离楚岫，赴高唐，学窃玉，试偷香，巫娥女，楚襄王；楚襄王，敢先在阳台上。
（莺莺随红娘下）
（张生上云）小姐着红娘将简帖儿约小生今夕相会。这早晚初更尽呵，怎不见来？更不可早，然实不迟。 人间良夜静复静，天上美人来不来？
〔仙吕〕【点绛唇】（张生唱）伫立闲阶，只用四字，便避过三之三【乔牌儿】“日初时想月华，捱一刻似一夏”等文。
右第一节。下文皆极写双文不来，张生久待，而此于第一句先写“伫立”字，便是待已甚久，而下文乃久而又久也。盖下文极写久待固久，而此又先写甚久，使下文久而又久，则久遂至于不可说也，谓之只用一层笔墨，而有两层笔墨，此固文章秘法也。
夜深香霭横金界。潇洒书斋，闷杀读书客。
右第二节。夜深矣，而书斋犹潇洒，盖“潇洒”之为言寂无人来也。此其闷可想也。〇书斋寂无人来，此真读书之客之所甚乐也。书斋寂无人来，而客不乐而反闷，然则客之不读书可知也。客既不读书，而犹自名其屋曰书斋，甚矣天下之无人无书斋也！连用两“书”字，最有讽刺。〇“潇洒书斋”四字，作“闷”用，真奇事也。杜诗亦有之，曰：“卷帘惟白水，隐几亦青屮。”自为“白水”“青山”字，亦未遭如是用也。
【混江龙】彩云何在，每叹李夫人歌真是绝世妙笔，只看其第一句之四字曰“是耶，非耶？”便写得刘彻通身出神。今此“彩云何在”四字，亦真写得张生通身出神也。
右第三节。忽然欲其天上下来。〇已下皆作翻床倒席，爬起跌落之文。应接连处忽然不接连，不应重沓处忽然又重沓，皆极写双文不来，张生久待神理。
月明如水浸楼台。僧居禅室，鸦噪庭槐。
右第四节。“月明如水”，天上不见下来也。“僧居禅室”，静又不是也；“鸦噪庭槐”，动又不是也。皆写张生搔爬不着之情也，非写景也。细思写此时张生，真何暇写到景？
风弄竹声、只道金珮响，月移花影、疑是玉人来。一片搔爬不着神理。
右第五节。忽然又欲其四面八方来。〇“溪声便是广长舌，山色岂非清净身”，悟时便有如此境界。“风弄竹声金佩响，月移花影玉人来”，迷时便又有如此境界。斫山则不然：“风弄竹声”风弄竹：“月移花影”月移花。又何处气嘘噓地学得“广长舌”、“清净身”两句哉？斫山语。
意悬悬业眼，急攘攘情怀，身心一片，无处安排；呆打孩倚定门待。昔人谓“科头箕踞长松下，白眼看他世上人”不是冷极语，正是热极语，此真知言也。“呆打孩倚定门儿待”，此不是倚得定语，正是倚不定语也，一片搔爬不着神理。
右第六节。倚在门，妙绝，妙绝！
越越的青鸾信杳，黄犬音乖。【油葫芦】我情思昏昏眼倦开，单枕侧，梦魂几入楚阳台。“几入”者，欲入而惊觉不入之辞也。《小弁》之诗曰“假寐永叹”。盖心忧无聊，只得且寐，既寐不寐，叹声彻夜。此用其句也。
右第七节。倚在枕，妙绝，妙绝！〇上文方倚在门，此文忽倚在枕，所谓应接连处忽然不接连也。一片搔爬不着神理。
早知恁无明无夜因他害，想当初不如不遇倾城色。人有过，必自责，勿惮改，一片搔爬不着，直搔爬向这里去。奇奇妙妙，一至于此。
右第八节。倚枕静思不如改过，真胡思乱想之极也。〇道学先生闻张生欲改过，则必加手于额曰：赖有是也。一部《西厢》，只此一句，是非乃不谬于圣人也，而殊不知正不然也。不惟张生欲改过是胡思乱想，凡天下欲改过者，一切悉是胡思乱想必也。如《圆觉经》之于诸妄心亦不息灭，是则真我先师“五十学《易》可无大过”之道也矣。〇搔爬不着，横躺在床，胡思乱想，急写不尽，看其轻轻只写一句云“我欲改过”，却不觉无数胡思乱想早已不写都尽也，盖改过，正是胡思乱想之天尽底头语也。吾幼读《会真记》，至后半改过之文，几欲拔刀而起，不图此却翻成异样奇妙，真乃咄咄法事。
我却待“贤贤易色”将心戒，怎当他兜的上心来。【天下乐】我倚定门儿手托腮，一片搔爬不着神理。
右第九节，忽然又倚在门，妙绝妙绝！〇前倚在门，顷忽倚在枕；此忽又倚在门，所谓不应重沓处忽然又重沓也。
好着我难猜：来也那不来？
右第十节。恨之。
夫人行料应难离侧。
右第十一节。谅之。〇忽然恨之，忽然又谅之，应接连处本接连也。一片搔爬不着神理。
望得人眼欲穿，想到人心越窄。
右第十三节。忽然又谅之。〇忽然又恨之，忽然又谅之，不应重沓处又重沓也。
偌早晚不来，莫不又是谎？
【那吒令】他若是肯来，早身离贵宅。
右第十四节。肯来。
他若是到来，便春生敝斋。
右第十五节。到来。〇“贵宅”“贵”字，“敝斋”“敝”字，都有神理，不止作寻常称呼用也。
他若是不来，似石沉大海。
右第十六节。不来。〇须知来句是不来句，不来句是来句也。口中说此句，心中反是彼句，一片全是搔爬不着神理也。
数着他脚步儿行，靠着这窗楹儿待。
右第十七节。倚在门，倚在枕；又倚在门，又倚在窗。妙绝，妙绝！
寄语多才：【鹊踏枝】恁的般恶抢白，并不曾记心怀；博得个意转心回，许我夜去明来。
右第十八节。真乃滴泪滴血之文也。昊天上帝，亦当降庭；诸佛世尊，亦当出定。何物双文，犹未出来耶！
调眼色已经半载，这其间委实难捱。
右第十九节。一路搔爬不着，至此真心尽气绝时也。
【寄生草】安排着害，准备着抬。
右第二十节。心尽气绝，更无活理，只有死也。
想着这异乡身，强把茶汤捱，只为你可憎，才熬定心肠耐，办一片至诚心，留得形骸在。试教司天台，打算半年愁，端的太平车，敢有十馀载。
右第二十一节。又放透笔尖再写一句，言今日之死，永无活理。盖死原不到今日，到今日而仍死，则其死真更不活也。世间何意有如此二十成笔法。
（红娘上云）小姐，我过去，你只在这里。（敲门科）（张生云）小姐来也！（红云）小姐来也，你接了衾枕者。（张生揖云）红娘姐，小生此时一言难尽，惟天可表！（红云）你放轻者，休唬了他！你只在这里，我迎他去。（红娘推莺莺上云）小姐，你进去，我在窗儿外等你。（张生见莺莺，跪抱云）张珙有多少福，敢劳小姐下降。
【村里迓鼓】猛见了可憎模样，早医可九分不快。
右第二十二节。紧承前患病一篇，妙。
先前见责，谁承望今宵相待！
右第二十三节。紧承前前《赖简》一篇，妙。〇细思张生初接双文时，真乃一部十七史从何句说起好。今看其第一句紧承前篇，第二句紧承前篇，譬如眉目鼻口，天生位置，果非人工之得与也。
教小姐这般用心，不才珙，合跪拜。小生无宋玉般情，潘安般貌，子建般才；小姐，你只可怜我为人在客。
右第二十四节。感激谦谢，正文不可少。
（莺莺不语，张生起，捱莺莺坐科）
【元和令】绣鞋儿刚半折。
右第二十五节。此时双文安可不看哉，然必从下渐看而后至上者，不惟双文羞颜不许便看，惟张生亦羞颜不敢便看也。此是小儿女新房中真正神理也。
柳腰儿怡一搦。
右第二十六节。自下渐看而至上也。如观如来三十二相，有顺有逆，此为逆观也。
羞答答不肯把头抬，只将鸳枕捱。
右二十七节。夫看双文，止为欲看其面也。今为不敢便看，故且看其脚，故且看其腰。乃既看其脚，既看其腰，渐渐来看其面，而其面则急切不可得看。此真如观如来者，不见顶相，正是如来顶相也。不然，而使写出欲看便看，此岂复成双文娇面哉。文真妙文，批亦真妙批。
云鬟彷佛坠金钗，绐之也。偏宜?髻儿歪。又绐之也。【上马娇】我将你纽扣儿松，又绐之也。上绐轻，此绐猛。我将你罗带儿解。又猛绐之也。兰麝散幽斋。不良会把人禁害，噫，怎不回过脸儿来？上数句，全为此句，总必欲见其面也。
右第二十八节。看其钗，看其髻，则知独不得看其面也。看其钗，钗不坠，看其髻，髻不歪，而绐之曰“钗坠”“髻歪”者，其心必欲得一看其面也。绐之曰“钗坠”，绐之曰“髻歪”，而终不得一看其面，于是不免换作重语，猛再绐之，而何意终不可得而看哉？真写尽双文神理也。〇双文之面虽终不得而看，而双文之扣，双文之带，则趁势已解矣。夫双文之扣，双文之带，此真非轻易可得而解也，今用明修栈道，暗渡陈仓之法，轻轻遂已解得，世间真乃无第二手也。但应报道金钗坠，仿佛还边露指尖，正是此一法也。
（张生抱莺莺，莺莺不语科）
【胜葫芦】软玉温香抱满怀。
右第二十九节。抱之。〇已下看其逐一句，逐一句，节节次次，不可明言也。
呀，刘阮到天台。
右第三十节。初动之。
春至人间花弄色。
右第三十一节。玩其忍之。
柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。【后】蘸着些儿麻上来。
右第三十二节。更复连动之。
鱼水得和诸。
右第三十三节。知其稍已安之。
嫩蕊娇香蝶恣釆。你半推半就，我又惊又爱。
右第三十四节。遂大动之。
檀口揾香腮。
右第三十五节。毕之。〇写毕作此五字，真写尽毕也。
【柳叶儿]我把你做心肝般看待，点污了小姐清白。
右第三十六节。伏而惭谢之。〇圣叹欲问普天下锦绣才子：此“伏而惭谢之”五字可是圣叹出力批得出来？〇“点污了小姐清白”，此其语可知也。圣叹更不说也。
我忘餐废寝舒心害，若不真心耐，至心捱，怎能勾这相思苦尽甘来。【青歌儿】成就了今宵欢爰，魂飞在九霄云外？
右第三十七节。此真如堂头大和尚说行脚时事，状元及第归来思量做秀才日，其一片眼泪，正是一片快活也。定不可少。
投至得见你个多情小奶奶，你看憔悴形骸，瘦如麻秸！
右第三十八节。将一片眼泪，一片快活，又复说一遍也。上是先说苦，次说快；此是先说快，次说苦。便于言外想见其脱衣并卧，其事既毕，犹不起来。
今夜和谐，犹是疑猜。“疑猜”者，快活之至也。露滴香埃，明明是露。〇一。风静闲阶，明明是风。〇二。月射书斋，明明是月。〇三。则不必疑猜也。云锁阳台。上三句是景，此一句是景中人。夫景是景，人是人，然则不必疑猜也。我审视明白，难道是昨夜梦中来？妙绝。
右第三十九节。偏是决无疑猜之事，偏有决定疑猜之理。盖不快活即不疑猜，而不疑猜亦不快活，越快活越要疑猜，而越疑猜亦越见快活也。真是写杀。
（张生起，跪谢云）张珙今夕得侍小姐，终身犬马之报。（莺莺不语科）
（红娘请云）小姐，回去波，怕夫人觉来。（莺莺起行，不语科）（张生携莺莺手，再看科）
愁无奈。【寄生草】多丰韵，忒稔色。乍时相见教人害，雾时不见教人怪，些时得见教人爱。如此写出，真是妙手空空。今宵同会碧纱幮，何时重解香罗带？
右第四十节。订后期，文自明。
（红娘催云）小姐，快回去波，怕夫人觉来。（莺莺不语，行下阶科）（张生双携莺莺手，再看科）
【赚煞尾】春意透酥胸，看其胸。春色横眉黛，看其眉。此两看毒极，正是看新破瓜女郎法也。贱却那人间玉帛。奇句，妙句，清绝句，入化句。杏脸桃腮，乘月色，娇滴滴越显红白。从来丽句不清，清句不丽，如此清丽之句，真无二手也。
右第四十一节。写张生越看越爱，越爱越看，临行抱持，不忍释手，固也。然此正是巧递后篇夫人疑问之根，故为入化出神之笔。
下香阶，懒步苍苔，非关弓鞋凤头窄。叹鲰生不才，谢多娇错爱。
右第四十二节。欲写张生订其再来，反写双文今已不去。文章入化出神，一至于此哉！从来异样妙文，只是看熟了便不觉。《西厢》中如此等，真是异样妙文也，切思不得看熟了。
你破工夫今夜早些来。
右第四十三节。伧读之，谓是要其来；锦绣才子读之，知是要其去也。若说要其来，则是止写张生，其文浅；必说要其去，则直写出双文，其文甚深也。诗云，“最是五更留不住，向人枕畔着衣裳。”此最是不可奈何时节也。〇圣叹自幼学佛，而往往如汤惠休绮语未除。记曾有一诗云：“星河将半夜，云雨定微寒。屧响私行怯，窗明欲度难，一双金屈戍，十二玉栏干。纤手亲扪遍，明朝无迹看。”亦最是不可奈何时节也。
四之二 拷 艳
昔与斫山同客共住，霖雨十日，对床无聊，因约赌说快事以破积闷。至今相距既二十年，亦都不自记忆。偶因读《西厢》至《拷艳》一篇，见红娘口中作如许快文恨当时何不检取共读，何积闷之不破？于是反自追索，犹忆得数则，附之左方，并不能辨何句是祈山语，何句是圣叹语矣。
其一：夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云。前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠，置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍绳又来，缘颈附鼻，驱之不去。正莫可如何，忽然大黑，车轴疾澍，澎湃之声如数百万金鼓，檐溜浩于瀑布，身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃，不亦快哉！
其一：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子：“君岂有斗酒，如东坡妇乎？”内子欣然拔金簪相付，计之可作三日供也，不亦快哉！
其一：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼。不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。中心回惑，其理莫措。忽一俊猫注目摇尾，似有所睹，敛声屏息，少复待之，则疾趋如风，?然一声，而此物竟去矣，不亦快哉！
其一：于书斋前拔去垂丝海裳、紫荆等树多种，芭蕉一二十本，不亦快哉！
其一：春夜与诸豪士快饮至半醉，住本难住，进则难进。旁一解意童子忽送大纸炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。硫黄之香自鼻入脑，通身怡然，不亦舞哉！
其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天。而又高拱手，低曲腰，满口仍用“者也之乎"等字。其语剌剌，势将连年不休。忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解，不亦快哉！
其一：子弟背诵书，烂熟如瓶中泻水，不亦快哉！
其一：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之。买亦已成矣，所差者至鲜，而市儿苦争，必不相饶。便掏袖中一件其轻重与前直相上下者；掷而与之。市儿忽改笑容，拱手连称不敢，不亦快哉！
其一：饭后无事，翻倒敞箧，则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之无有还理。背人取火，拉杂烧净，仰看高天，萧然无云，不亦快哉！
其一：夏月科头赤脚，自持凉伞遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔。水一时汾涌而上，譬如翻银滚雪，不亦快哉！
其一：朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。急呼而讯之，正是一城中第一绝有心计人，不亦快哉！
其一：夏月早起，看人于松棚下锯大竹作筒用，不亦快哉！
其一：重阴匝月，如醉如病，朝眠不起，忽闻众鸟毕作弄晴之声。急引手搴帷，推窗视之，日光晶荧，林木如洗，不亦快哉！
其一：夜来似闻某人素心，明日试往看之，入其门，窥其闺，见所谓某人，方据案面南看一文书，顾客入来，默然一揖，便拉袖命坐曰：“君既来，可亦试看此书。”相与欢笑，日影尽去，既已自饥，徐问客曰：“君亦饥耶？”不亦快哉！
其一：本不欲造屋，偶得闲钱，试造一屋。自此日为始，需木，需石，需瓦，需砖，需灰，需钉，无晨无夕不来聒于两耳，乃至罗雀掘鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住。既已安之如命矣，忽然一日屋竟落成，刷墙扫地，糊窗挂画。一切匠作出门毕去，同人乃来分榻列坐，不亦快哉！
其一：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣，不亦快哉！
其一：夏日于朱红盘中自拔快刀，切绿沉西瓜，不亦快哉！
其一：久欲为比丘，苦不得公然吃肉。若许为比丘，又得公然吃肉，则夏月以热汤快刀净括头发，不亦快哉！
其一：存得三四癞疮于si处，时呼热汤，关门澡之，不亦快哉！
其一：箧中无意忽检得故人手迹，不亦快哉！
其一：寒士来借银，谓不可启齿，于是唯唯亦说他事。我窥见其苦意，拉向无人处，问所需多少，急趋入内，如数给与。然后问其必速归料理是事耶？为尚得少留其饮酒耶，不亦快哉！
其一：坐小船，遇利风，苦不得张帆一快其心。忽逢扁舸疾行如风，试伸挽钩，聊复挽之。不意挽之便着，因取缆，缆向其尾。口中高吟老杜“青惜峰峦”，“黄知橘柚”之句，极大笑乐，不亦快哉！
其一：久欲觅别居，与友人共住，而苦无善地。忽一人传来云，有屋不多，可十余间，而门临大河，嘉树葱然。使与此人共吃饭毕，试走看之，都未知屋如何，入门先见空地一片，大可六七亩许，异日瓜菜不足复虑，不亦快哉！
其一：久客得归，望见郭门，两岸童妇皆作故乡之声，不亦快哉！
其一：佳磁既损，必无完理，反复多看，徒乱人意。因宣付厨人，作杂器充用，永不更令到眼，不亦快哉！
其一：身非圣人，安能无过。夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安，忽然想得佛家有布萨之法，不自复藏，便成忏悔。因明对生熟众客，快然自陈其失，不亦快哉！
其一：看人作擘窠大书，不亦快哉！
其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！
其一：作县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！
其一：看人风筝断，不亦快哉！
其一：看野烧，不亦快哉！
其一：还债毕，不亦快哉！
其一：读《虬髯客传》，不亦快哉！
而实不图《西厢记》之《拷艳》一篇，红娘口中则有如是之快文也。不图其【金蕉叶】之便认知情犯由也，不图其【鬼三台】之竟说“权时落后”也，不图其【秃厮儿】之反供“月余一处”也，不图其【圣叶王】之快讲“女大难留”也，不图其【麻郎儿】之切陈大恩未报也，不图其【络丝娘】之痛惜相国家声也。夫枚乘之七治病，陈琳之檄愈风，文章真有移换性情之力。我今深恨二十年前赌说快事如女儿之斗百草，而竟不曾举此向斫山也。
（夫人引欢郎上云）这几日见莺莺语言恍惚，神思加倍，腰肢体态别又不同，心中甚是委决不下。（欢云）前日晚夕，夫人睡了，我见小姐和红娘去花园里烧香，半夜等不得回来。（夫人云）你去唤红娘来！（欢唤红娘科）（红云）哥儿，唤我怎么？（欢云）夫人知道你和小姐花园里去，如今要问你哩！（红惊云）呀，小姐，你连累我也！哥儿，你先去，我便来也。金塘水满鸳鸯睡，绣户风开鹦鹉知。丽句。
【越调】【斗鹌鹑】（红娘唱）止若是夜去明来，倒有个天长地久。真有是理。不争你握雨携云，常使我提心在口。真有是理。你止合带月披星，谁许你停眠整宿。真有是理。
右第一节。虽为追怨莺莺之辞，然《西厢》每写一事，必中其中窾会。何则？如世间男女之事，固所谓“夜去明来”之事也。夜去明来之事，则必须分外加意“带月披星”；如果分外加意“带月披星”，则虽至于“天长地久”，亦岂复劳“提心在口”也哉！独无奈世之痴男痴女，其心亦明知此为“夜去明来”之事，必当分外加意“带月披星”，而往往至于其间，则不觉不知，自然都必至于“停眼整宿”焉。岂惟至于其间之停眠整宿而已，乃至不觉不知，自然偏向人面前“握雨携云”焉。呜呼！只此平平六句，而一切痴男痴女，狂淫颠倒，无不写尽。作《西厢记》人定是第八童真住菩萨，又岂顾问哉？
夫人他心数多，情性?；还要巧语花言，将没作有。【紫花儿序】猜他穷酸做了新婿，猜你小姐做了娇妻，猜我红娘做的牵头。“猜他”、“猜你”、“猜我”，妙妙！
右第二节。忽故作翻跌，言我三人即使并无其事，渠一人还要猜说或有其事。一节只作一句读也。
况你这春山低翠，秋水凝眸，都休。妙妙！行文乃如洛水神妃，乘月凌波，欲行又住，欲住又行，何其如意自在。只把你裙带儿挂，纽门儿扣，比旧时肥瘦；出落得精神，别样的风流。芙蓉出水，未有如是清绝，如是艳绝，如是亭亭，如是袅袅矣。
右第三节。“况你”妙，“都休”妙，“只把”妙，与上节成翻跌，真乃异样姿致也。〇细思若不作此翻跌，便总无落笔处；才落笔，便是唐突莺莺。
我算将来，我到夫人那里，夫人必问道：“兀那小贱人！
【金蕉叶】我着你但去处行监坐守，谁教你迤逗他胡行乱走？”这般问如何诉休？
右第四节。先拟一遍，真是可儿。
我便只道：“夫人在上，红娘自幼不敢欺心。”
便与他个知情的犯由。
右第五节。此即下去一篇大文认定之题目也。稍复推诿，便成钝置。《西厢记》从前至后，誓不肯作一笔钝置也。
只是我图着什么来？妙妙！真有此事，真有此情，真有此理。大则立朝，小则做家，至临命时，回首自思，真成一哭耳！
【调笑令】他那里效绸缪，倒凤颠鸾百事有。我独在窗儿外，几曾敢轻咳嗽？妙妙！“轻咳嗽”便不免也。立苍苔只把绣鞋儿冰透。【调笑令】第一句，二字押韵。
右第六节。上既算定登对，此便忽然转笔，作深深埋怨语。而凡前篇所有不及用之笔，不及画之画，不觉都补出来。前于《酬简》篇中，真是何暇写到虹娘；然而《酬简》篇中之红娘，则岂可以不写哉？此特补之。
如今嫩皮肤去受粗棍儿抽，我这通殷勤的着甚来由？
右第七节。岂独红娘，便唤醒天下万世一辈热血任事人，真乃痛哉！痛哉！
咳，小姐，我过去呵。说得过，你休欢喜；说不过，你休烦恼。你只在这里打听波。
（红娘见夫人科）（夫人云）小贱人，怎么不跪下！你知罪么？（红云）红娘不知罪。（夫人云）你还自口强哩。若实说呵，饶你；若不实说呵，我只打死你个小贱人！（说科）谁着你和小姐半夜花园里去？（红云）不曾去，谁见来？（夫人云）欢郎见来，尚兀自推哩。（打科）只略推耳，不力推也。力推便成钝置，岂复是红娘人物，岂复是《西厢》笔法哉？可想。 （红云）夫人，不要闪了贵手，且请息怒，听红娘说。
不惟夫人“且请息怒”，“听红娘说”，惟读者至此，亦请掩卷，算红娘如何说。盖天下最可惜是迢迢长夜，轰软先醉；一。见绝世佳人，疾促其解衣上床；二。夹取江瑶柱，满口大嚼；三。轻将古人妙文，成片诵过；四。此皆上犯天条，下遭鬼僇之事，必宜有则改之，无则加勉者也。
【鬼三台】夜坐时停了针绣，先停绣，犹未说话，妙妙！看其逐句渐渐而出，恰如春山吐云相似。〇分明一格双仕女图。和小姐闲穷究，说闲话，犹未说张生，妙妙！看其逐句渐渐而出。〇因此句忽然想得男儿十五六岁，与其同砚席人，南天北地，无事不说。彼女儿在深闺中，亦必无事不说也，特吾等不与闻耳。说哥哥病久。说张生，犹未候张生，妙妙！看其渐渐而出。〇不称张生，却称哥哥，憨便憨杀人，乖又乖杀人。咱两个背着夫人，向书房问候。偏能下“背着夫人”四字，使夫人失惊。妙妙！
右第八节。更不力推，他便自招，已为妙绝；而尤妙于作当厅招承语，而闲闲然只如叙情也，只如写画也，只如述一好事也，只如谈一他人也。嘻，异哉！技盖至此乎！〇细思若一作力推语，笔下便自忙，此正为更不复推，因转得闲耳。
（夫人云）问候呵，他说甚么？妙妙！看他下出三个“他说”来。
他说“夫人近来恩做仇，教小生半途喜变忧”。
此一“他说”可也，犹夫人意中之说也。
他说“红娘你且先行”，他说“小姐权时落后”。
此两“他说”不可也，乃夫人意外之说也。
右第九节。红娘之招承可也，但红娘招承至于此际，则将如何措辞，忽然只就夫人口中“他说甚么”之一句，轻轻接出三个“他说”，而其事遂已宛然。此虽天仙化人，乘云御风，不足为喻矣。
（夫人云）哎哟，小贱人！他是个女孩儿家，着他落后怎么？读至此句时，不得笑夫人呆，盖从来事至于此，定不得不作如此问耳。
【秃厮儿】定然是神针法灸，难道是燕侣莺俦？俗本之钝置，真乃不足道也。
右第十节。普天下锦绣才子齐来看其反又如此用笔，真乃天仙化人，通身云雾，通身冰雪，圣叹惟有倒地百拜而已。〇既有夫人“哎哟”之句，则其事已自了然，便定应向万难万难中轻轻描出笔来也，再说便不是说话也。妙批！
他两个经今月馀，只是一处宿。
右第十一节。夫人疑有这一夕，便偏不说这一夕；夫人疑只有这一夕，便偏要说不止这一夕。纯作天仙化人，明灭不定之文。王龙标有“云英化水，光彩与同”之诗，我欲取以赠之。
何须你一一搜缘由？【圣药王】他们不识忧，不识愁，——双心意两相投。夫人你得好休，便好休，其间何必苦追求！
右第十二节。已上是招承，已下是排解，忽然过接，疾如鹰隼。人生有如此笔墨，真是百年快事。
（夫人云）这事，都是你个小贱人！（红云）非干张生、小姐、红娘之事，乃夫人之过也。
快文，妙文，奇文，至文。〇夫人云“都是小贱人”，乃红娘忽然添出“张生、小姐”四字者，明是为张生、小姐推夫人，而暗是为自家推张生、小姐也，可想。
（夫人云）这小贱人倒拖下我来，怎么是我之过？（红云）信者，人之根本。人而无信，大不可也。当日军围普救，夫人许退得军者以女妻之，张生非慕小姐颜色，何故无干建策？夫人兵退身安，悔却前言，岂不为失信乎？既不允其亲事，便当酬以金帛，令其舍此远去，却不合留于书院，相近咫尺，使怨女旷夫各相窥伺，因而有此一端。夫人若不遮盖此事，一来辱没相国家谱，二来张生施恩于人反受其辱，三来告到官司，夫人先有治家不严之罪。依红娘愚见，莫若恕其小过，完其大事，实为长便。
常言女大不中留。【麻郎儿】又是一个文章魁首，一个仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。【后】世有、便休、罢手。
右第十三节。快然泻出，更无留难。人若胸膈有疾，只须朗吟《拷艳》十过，使当开豁清利，永无宿物。
大恩人怎做敌头？启白马将军故友，斩飞虎幺么草寇。
右第十四节。再申说彼。
【络丝娘】不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。到底干连着自己皮肉。
右第十五节。再申说此。
夫人你体究。
右第十六节。总结之。〇读竟请浮一大白。
（夫人云）这小贱人倒也说得是。我不合养了这个不肖之女。经官呵，其实辱没家门。罢罢！俺家无犯法之男，再婚之女，便与了这禽兽罢。红娘，先与我唤那贱人过来！
（红娘请云）小姐，那棍子儿只是滴溜溜在我身上转，吃我直说过了。如今夫人请你过去。（莺莺云）羞人答答的，怎么见我母亲？（红云）哎哟，小姐，你又来，娘跟前有甚么羞？羞时休做！
都是清绝丽极之文。
【小桃红】你个月明才上柳梢头，却早人约黄昏后。羞得我脑背后将牙儿衬着衫儿袖。怎凝眸，只见你鞋底尖儿瘦。一个恣情的不休，一个哑声儿搦耨。其淫至于使年老人尚不可年读，真是异事。〇哎，音轭。那时不曾害半星儿羞！
右第十七节。忽又接双文口中“羞”字，另作一篇沉郁顿挫之文，伧读之谓是点染戏笔，不知正是纷披老笔也。〇我又忽想《酬简》一篇，只是写定情初夕，然则此处真不可不补写此节也。此方是一月以来张生、双文也，然而遂成虐谑矣。
（莺莺见夫人科）（夫人云）我的孩儿……只得四字。（ 夫人哭科）（莺莺哭科）（红娘哭科）写红娘亦哭，便写尽女儿心性也。妙绝，妙绝！〇记幼时曾见一《打枣竿歌》云：“送情人直送到开阳路，你也哭，我也哭，赶脚的也来哭。赶脚的你哭是因何故？去的不肯去，哭的只管哭。你两下里调情也，我的驴儿受了苦。”此天地间至文也。
《西厢》科白之妙至于如此，俗本皆失，一何可恨！
（夫人云）我的孩儿，你今日被人欺负，四字奇奇妙妙！ 做下这等之事。都是我的业障，待怨谁来？
真好夫人，真好《西厢》！我读之，一点酸直从脚底透至顶心，盖十数日不可自解也。
我待经官呵，辱没了你父亲。这等事，不是俺相国人家做出来的！（莺莺大哭科）（夫人云）红娘，你扶住小姐，罢罢！都是俺养女儿不长进。你去书房里，唤那禽兽来！
《西厢》科白之妙，至于如此。
（红娘唤张生科）（张生云）谁唤小生？真乃睡里梦里。〇试绐之云：“小姐唤你哎。”看他又如何？ （红云）你的事发了也！夫人唤你哩。（张生云）红娘姐，没奈何你与我遮盖些。不知谁在夫人行说来？小生惶恐，怎好过去？（红云）你休佯小心，老着脸儿快些过去。
【后】既然泄漏怎干休？破其“与我遮盖”及“怎好过去”之语也。
右第十八节。写红娘只是一味快，真乃可儿。
是我先投首。破其“不知谁说”之语也，妙妙！
右第十九节。昔曹公既杀德祖，内不自安，因命夫人通候其母，兼送奇货若干，内开一物云“知心青衣二人”。异哉，世间岂真有此至宝耶？为之忽忽者累月。今读《西厢》，知红娘正是其人，殆又将为之忽忽也！
他如今赔酒赔茶倒撋就，你反担忧！破其“惶恐”之语也。
右第二十节。嚼哀梨，便如嚼雪矣。
何须定约通媒媾？我担着个部署不周。
右第二十一节。言今日之事，皆在于我，欲其放心速过去也。可儿可儿！
你元来“苗儿不秀”。呸！一个银样蜡枪头。
右第二十二节。有得奚落。可儿可儿！
（张生见夫人科）（夫人云）好秀才，岂不闻“非先王之德行不敢行”。我便待送你到官府去，只辱没了我家门。我没奈何把莺莺便配与你为妻，只是俺家三辈不招白衣女婿，你明日便上朝取应去。俺与你养着媳妇儿，得官呵，来见我；剥落呵，休来见我。（张生无语，跪拜科）
（红云）谢天谢地！谢我夫人。
【东原乐】相思事，一笔勾，早则展放从前眉儿皱，密爱幽欢恰动头。
右第一寸三节。回溯前文，遥遥自从《借厢》、《酬韵》直至于今，真所谓而后乃今，心满意足，神欢人喜也，却不谓又是反挑下篇。
谁能够！只三个字，便抵一大篇《感士不遇赋》。
右第二十四节。只用三个字作一篇，却动人无限感慨。只如圣叹，便是不“能够”也。〇何独圣叹不能够，即张生、双文，少前一刻，亦便不能够也。痛定思痛，险过思险，只三个字，洒落有心人无限眼泪。
兀的般可喜娘庞儿也要人消受。入化出神之句，非双文固不敢当，却张生也不敢当也。圣叹余生，当日日唱之，处处题之。
右第二十五节。妙绝妙绝！弄笔至此，真是龙跳天门，虎卧凤阙，岂复寻常手腕之所得学哉？
（夫人云）红娘，你分付收拾行装，安排酒肴果盒，明日送张生到十里长亭饯行去者。寄语西河堤畔柳，安排青眼送行人。（夫人引莺莺下）
（红云）张生，你还是喜也，还是闷也？
【收尾】直要到归来时，画堂箫鼓鸣春昼，方是一对儿鸾交凤友。如今还不受你说媒红，吃你谢亲酒。字字是快字，句句是闷句。妙妙。
右第二十六节。不必读至后篇，而遍身麻木，不得动掸矣。
四之三 哭 宴
佛言：“一切众生，于空海中妄想为因，起颠倒缘。”唯然世尊云：“何名为妄想为因，起颠倒缘？”佛言：“善哉！汝善思惟，我今当说：妄想因者，是大空海。常自和合，非见面法；常自寂静，非别离法。无有彼我，非不数法；一切具足，非可数法。众生无明，不守自性，自然业力，如风鼓荡。于是妄想微细流注，先于无我清净地中，妄起计着，谓此是我，即已有我，于彼其余，无量非我，纯清静法，自然不得，不名为人。由是转展，彼诸非我，名为人者，亦复妄起。各各计着，皆悉自谓此决是我，既已各各自谓为我，则彼于我，自然各各以为非彼。既已非彼，自然不得，不又名我，反谓之人。如是众生，并住一国，或一聚落，乃至一家。于其中间，生诸慕悦，以慕悦故，则生爱玩。爱玩久故，则笃恩义。恩义极故，伸诸语言。或复倚肩，或复促膝，或复携手，或复抱持。密字低声，指星誓水：我于世间，独爱一人。所谓一人，则汝身是，我真不爱其余一人。复有语言：我今与汝，便为一人，无有异也。复有语言：汝非是汝，汝则是我；我亦非我，我则是汝。伸如是等诸语言时，两情奔悦，犹如渴鹿，而赴阳焰。不受从旁一人教禀，亦复不令从旁之人得知其事。于其家中，起一高楼，庄校严饰，极令华好，中敷婉筵，两头安枕。箫笛箜篌，琵琶鼓乐，一切乐具，毕陈无缺。如是二人坐着楼中，以昼为夜，以夜为昼。一切世间人所曾作，如是二人无不皆作。复次世间人不曾作，如是二人亦无不作。其楼四面，起大危垣，楼下阶梯，尽撤不施，并不令人得窥暂见，乃至不令人得相呼。如是众生沉在妄想颠倒海中，妄想为因，作诸颠倒。颠倒为缘，复生妄想。妄想妄想，颠倒颠倒，如是众生坠堕其中。从于一劫，乃至二劫三劫四劫，遂经千刼。如人醉酒，中边皆眩，非是少药之所得愈。”于是尊者即从座起，涕泪悲泣，重白佛言：“大慈大悲，方便说法，极大巧妙，犹不能令得度脱也。何况以下须陀洹人、斯陀含人、阿那含人、辟支佛人，而能为彼作大度脱？”尊者重又白其佛言：“大慈世尊，如是众生如世尊言，然则终不得度脱耶？”佛言：“善哉！汝善思惟，我今当说：如是众生，终不度脱。设以先世有福德故，不度脱中忽应度脱，则彼众生自作度脱，非是余人来相度脱。”云：“何名为不度脱中忽应度脱，是彼众生自作度脱，非是余人来相度脱？”“汝善思惟，我今当说：如是众生正颠倒时，先世福德，忽然至前，则彼众生便当离幻。或缘官事，而作离别；或被王命，而作离别；或受父母之所发遣，而作离别；或罹兵火之所波迸，而作离别；或遇仇家之所迫持，而作离别；或遭势力之所胁夺，而作离别；或自生嫌，而作离别；或信人谗，而作离别；乃至或因一期报尽，死王相促，长作离别。汝善思惟：夫离别者，一切妄想颠倒众生善知识也。离别名为疗痴良药，离别名为割爱慧刀，离别名为抉网坦途，离别名为释缚恩赦。汝善思惟：一切众生，最苦离别，最难离别，最重离别，最恨离别。而以先世福德力故，终亦不得不离别时，自此一别，一切都别，萧然闲居，如梦还觉，身心轻安，不亦快乎。汝善思惟：设使众生于先世中无有福德，则于今世终无离别。既无离别，即久颠倒。颠倒既久，便成怨嫉。”云云。已上，出《大藏》拟字函，《佛化孙陀罗难陀入道经》。由是言之，然则《西厢》之终于《哭宴》一篇，岂非作者无尽婆心滴泪滴血而抒是文乎？如徒以昌黎“欢愉难工，忧愁易好”之言目之，岂不大负前人津梁一世之盛心哉？
（夫人上云）今日送张生赴京，红娘，快催小姐同去十里长亭。我已分付人安徘下筵席，一面去请张生，想亦必定收拾了也。
（莺莺、红娘上云）今日送行，早则离人多感，况值暮秋时候，好烦恼人也呵！
（张生上云）夫人夜来逼我上朝取应，得官回来方把小姐配我。没奈何，只得去走一遭。我今先往十里长亭等候小姐，与他作别呵。（张生先行科）
（莺莺云）悲欢离合一杯酒，南北东西四马蹄。（悲科）
〔正宫〕【端正好】（莺莺唱）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。绝妙好辞。
右第一节。恰借范文正公“穷塞主”语作起，纯写景，未写情。
【滚绣球】恨成就得迟，怨分去得疾。柳丝长，玉骢难系。
右第二节。此“迟”、“疾”二句方写情。〇通篇反反复复曲曲折折都只写此“迟”、“疾”二句也；又添“柳丝”一句者，只是甚写其疾也。
倩疏林，你与我挂住斜晖。“你与我”“你”字妙。杜诗云“春宅弃汝去”，又云“天风吹汝寒”，又云“浊醪谁造汝”，皆是此等字法也。
右第三节。前日即此日也，曾要教贤圣打；今日亦即此日也，却要教疏林桂。嗟乎！为汝日者不亦难乎？〇吴歌云：“做天切莫要做个四月天，天则天矣，乃云“做天”；做天则做矣，乃云“切勿做四月天”。世间有此奇奇妙妙之文。蚕要温和麦要寒，种小菜个哥哥要落雨，采桑娘子要晴干。”嗟乎！天地之大，人犹有憾类如斯矣，若事于仁，尧舜犹病，不其然乎？何独怪于双文焉！
马儿慢慢行，车儿快快随。
右第四节。二句十字，真正妙文，直从双文当时又稚小，又憨痴，又苦恼，又聪明，一片微细心地中，的的描画出来。盖昨日拷问之后，一夜隔绝不通，今日反借饯别，图得相守一刻。若又马儿快快行，车儿慢慢随，则是中间仍自隔绝，不得多作相守也。即马儿慢慢行，车儿慢慢随，或马儿快快行，车儿快快随，亦不成其为相守也。必也，马儿则慢慢行，车儿则快快随。车儿既快快随，马儿仍慢慢行，于是车在马右，马在车左，男左女右，比肩并坐，疏林挂日，更不复夜，千秋万岁，永在长亭。此真小儿女又稚小，又苦恼，又聪明，又憨痴，一片的的微细心地，不知作者如何写出来也！文真是妙文，批真是妙批，圣叹亦不敢复让。
恰告了相思回避，破题儿又早别离。“回避”、“破题”字法妙极。“回避”者，任之终；“破题”者，文之始。
右第五节。此即上文“迟”、“疾”二句也，通篇忽忽只写此二句。
猛听得一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。
右第六节。上写行来，此写已到也。〇惊心动魄之句，使读者亦自失色。
（红云）小姐，你今日竟不曾梳裹呵！（莺莺云）红娘，你那知我的心来！
此恨谁知？【叨叨令】见安排车儿、马儿，不由不熬熬煎煎的气；妙妙！甚心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚？妙妙！眼看着衾儿、枕儿，只索要昏昏沉沉的睡；妙妙！谁管他衫儿、袖儿，湿透了重重叠叠的泪！妙妙！兀的不闷杀人也么哥！闷杀人也么哥！谁思量书儿、信儿，还望他凄凄惶惶的寄。妙妙！
右第七节。自第一节至第五节，写行来；第六节，写已到；此第七节，则重写未来时也。此非倒转写也，只为匆匆出门，其事须疾，则不应多写家中情事，诚恐一写，便见迟留，今既至此时，正是不妨补写也。《史记》最用此法，异日尽欲呈教。〇又写得沉郁之至，最为耐读文字。
（夫人、莺莺、红娘作到科）（张生拜见夫人科）（莺莺背转科）
（夫人云）张生，你近前来。自家骨肉，不须回避。孩儿，你过来见了呵。（张生、莺莺相见科）科白妙。
（夫人云）张生这壁坐，老身这壁坐，孩儿这壁坐。红娘斟酒来。张生，你满饮此杯。我今既把莺莺许配于你，你到京师休辱没了我孩儿，你挣扎个状元回来者！（张生云）张珙才疏学浅，凭仗先相国及老夫人恩荫，好歹要夺个状元回来，封拜小姐。（各坐科）（莺莺吁科）科白妙。
【脱布衫】下西风、黄叶纷飞，染寒烟、衰草凄迷，酒席上斜签着坐的。
右第八节。写坐，文甚明。〇须知其“风叶”、“烟草”四句非复写【端正好】中语，乃是特写双文眼中曾未见坐于如是之地也。【端正好】是写别景，此是写坐景也，可想。
我见他蹙愁眉死临侵地。【小梁州】阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知。张生怕人知，乃双文偏又知之。昨读庄、惠濠上互不能知之文，今又读张、崔长亭脉脉共知之文，真乃各极其妙也。猛然见了把低，长吁气，推整素罗衣。是何神理，直写至此。
右第九节。真写杀张生也。然是写双文看张生也，然则真看杀张生也。〇写双文如此看张生，真写双文也。〇《打枣竿歌》云：“捎书人，出得门儿骤。赶梅香，唤转来，我少分付了话头。见他时，切莫说，我因他痩。现今他不好，说与他又担忧。他若问起我的身中也，只说灾悔从没有。”已是妙绝之文，然亦只是自说。今却转从双文口中体贴张生之体贴双文，便又多得一层，文心漩澓，真有何限。
【后】虽然久后成佳配，这时节怎不悲啼？
右第十节。此句于最前《借厢》篇中即有之，而今于此篇复更作之者，有文作已不许又作，又作即成矢橛，有文作已不妨又作，不作反成空缺也。
意似痴，心如醉，只是昨宵今日。清减了小腰围。【上小楼】我只为合欢未已，离愁相继。前暮私情，昨夜分明，今日别离。我恰知那几日相思滋味，谁想那别离情更增十倍。正恐一个半斤，一个八两，过后自忘，当情则觉耳。小姐误矣。
右第十一节。此又忽忽写前之二句也。
（夫人云）红娘，服侍小姐把盏者！（莺莺把盏科）（张生吁科）（莺莺低云）你向我手里吃一盏酒者！
【后】你轻远别，便相掷。全不想腿儿相压，脸儿相偎，手儿相持。
右第十二节。一月余夫妻，不复为唐突语。
你与崔相国做女婿，妻荣夫贵，这般并头莲，不强如状元及第？从来只知妻以夫贵，今日方知夫以妻贵。妙绝妙绝！
右第十三节。奇文，妙文，快文，至文。知此言者，独一秦嘉；不知此言者，亦独一郭暧。
（重入席科）（吁科）
【满庭芳】供食太急，你眼见须臾对面，顷刻别离。
右第十四节。斗然怨到供食人，真是出奇无穷。〇“眼见”妙。老杜绝句云：“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。既遣花开深造次，便教莺语太丁宁。”夫客自愁，春何尝见？春若见，春那有眼？今止因自己烦闷，怕见春来，却无端冤其“眼见”，骂其“无赖”，是为真正无赖之至也。此正用其“眼见”字。
若不是席间子母当回避，有心待举案齐眉。滴滴是泪，滴滴是血。虽是厮守得一时半刻，又跌一句。〇总之直到底，不肯作一停住之句。也合教俺夫妻每共桌而食。滴滴是泪，滴滴是血。〇偏写得出，岂非天分。眼底空留意，寻思就里，险化做望夫石。
右第十五节。前文闲闲写得“张生这壁坐，孩儿这壁坐”，不意中间又有如是一节至文妙文，真乃应以离别身得度，即现离别身而为说法矣。
（夫人云）红娘把盏者！（红把张生盏毕，把莺莺盏云）小姐，你今早不曾用早饭，随意饮一口儿汤波。
【快活三】将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。奇文妙文，天地中间数一数二之句。
右第十六节。岂惟奇文妙文，便可竖作丛林，勘遍天下学者。〇庵主半夜被婆子遣丫角女儿抱住，凝然说颂云：“枯木倚寒严，三冬无暖气。”此即“酒共食，一似土和泥”也。婆子明日便烧却庵，赶去此庵主，恶其有“土气息泥滋味”也。今双文不但似土和泥，乃至无有土气息泥滋味；此正香严“去年无立锥之地，今年锥也无”时候也。文章一道，乃至于此，令人失惊。
【朝天子】暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。
右第十七节。此节是说酒，是说泪，不可得辨也。李后主云：“此中日夕只以眼泪洗面。”便是如出一口说话也。
面前茶饭不待吃，恨塞满愁肠胃。
右第十八节。此节是说饭，是说恨，不可得辨也。佛言：“小儿以啼为食，妇人以恨为食。”亦便是如出一口说话也。
只为蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯坐两下里。“坐”字妙，俗误作“在”字，便不知与下节生起。一个这壁，一个那壁，此即上句“坐”字也。一递一声长吁气。笔力雄大，遂能兼写张生。
右第十九节。此与下二十节，皆极力描写“拆”字也，此犹是拆开而坐也而已，不可禁当也。
【四边静】霎时间杯盘狼藉，还要车儿投东，马儿向西，两处徘徊，大家是落日山横翠。笔力雄大，遂能兼写张生。
右第二十节。此乃拆开至于不可复知其何在，心非木石，其又何以禁当也。
知他今宵宿在那里，有梦也难寻觅。
右第二十一节。看他忽然逗漏后篇，即知此篇之文已毕。乃下去更作【耍孩儿六煞】者，换过【正宫】，借转【般涉】。盖从来送别之曲多作三叠，唱之最是变色动容之声。又不比李謩吹笛，每一哨遍，必迟其声以媚之之例也。
（夫人云）红娘，分付辆起车儿，请张生上马，我和小姐回去。（各起身科）（张生拜夫人科）（夫人云）别无他嘱，愿以功名为念，疾早向来者！（张生谢云）谨遵夫人严命！
（张生、莺莺拜科）（莺莺云）此一行，得官不得官，疾便回来者！此嘱语妙妙！岂为官哉？岂虑张生哉？全是昨日夫人怒辞犹在于耳，遂不觉不吐于口必不得快也。娇憨女儿，其性格真有如此。（张生云）小姐放心，状元不是小姐家的，是谁家的？小生就此告别。又妙又妙，谦未必得状元固不佳，夸必定得状元又不佳，状元原是小姐家的，精绝！
（莺莺云）住者！君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何道，当时且自亲。还将归来意，怜取眼前人。”（张生云）小姐差矣，张珙更敢怜谁？此诗，一来小生此时方寸已乱，二来小姐心中到底不信，且等即日状元及第回来，那时敬和小姐。妙白。妙至于此，便都作变微之声，“亲朋尽一哭”矣。
〔般涉〕【耍孩儿】淋漓红袖淹情泪，知你的青衫更湿。改去“司马”字。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。分明眼底人千里，已过尊前酒一杯。我未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
右第二十二节。妙文自明。
【五煞】到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保千金体。荒村雨露眠宜早，野店风霜起要迟！鞍马秋风里，无人调护，自去扶持。
右第二十三节。妙文自明。
【四煞】忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚西楼倚，看那夕阳古道，衰柳长堤。
右第二十四节。妙文自明。
【三煞】方才还是一处来，如今竟是独自归。写到这里。归家怕看罗帏里，昨宵是绣衾奇暖留春住，今日是翠被生寒有梦知。留恋应无计，一个据鞍上马，两个泪眼愁看。
右第二十五节。妙文自明。
【二煞】不忧“文齐福不齐”，只忧“停妻再娶妻”。河鱼天雁多消息，杜诗：“天上多鸿雁，河中足鲤鱼。”我这里青鸾有信频须寄，你切莫“金榜无名誓不归”。君须记：若见些异乡花草，再休似此处栖迟。
右第二十六节。妙文自明。
（张生云）小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。相见不远，不须过悲，小生去也。忍泪佯低面，含情假放眉。（莺莺云）不知魂已断，那有梦相随。（张生下）（莺莺吁科）
【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风尚马嘶。懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
右第二十七节。妙文自明。
（夫人云）红娘，扶小姐上车。天色已晚，快回去波。终然宛转从娇女，算是端严做老娘。（夫人下）
（红娘云）前车夫人已远，小姐只索快回去波！（莺莺云）红娘，你看他在那里？
【收尾】四围山色中，一鞭残照里。妙句，神句。
右第二十八节。入梦之因。
将遍人间烦恼填胸臆，量这般大小车儿，如何载得起！奇句，妙句。
右第二十九节。
四之四 惊 梦
旧时人读《西厢记》，至前十五章既尽，忽见其第十六章乃作《惊梦》之文，便拍案叫绝，以为一篇大文，如此收束，正使烟波渺然无尽。于是以耳语耳，一时莫不毕作是说。独圣叹今日心窃知其不然。语云：“太上立德，其次立功，其次立言。”何谓立德？如黄帝尧舜，禹汤文武，周公孔子，以其至德，参天赞化，俾万万世，食福无厌，此立德也。何谓立功？如禹平水土，后稷布谷，燧人火化，神农尝药，乃至身护一城，力庇一乡，智造一器，工信一艺，传之后世，利用不绝，此立功也。何谓立言？如周公制《风》、《雅》，孔子作《春秋》。《风》《雅》为昌明和怿之言，《春秋》为刚强苦切之言；降而至于数千年来，巨公大家摅胸奋笔，国信其书，家受其说；又降至于荒村老翁，曲巷童妾，单词居要，一字利人，口口相授，称道不歇，此立言也。夫言与功、德，事虽递下，乃信其寿世同名曰“立”。由此论之，然则言非小道，实有可观。文王既没，身在于兹，必恐不免，不可以不察也。《西厢记》一书，其中不过皆作男女相慕悦之辞，如诚以之为无当者而已，则便可以拉杂摧烧，不复留迹。赵威后有言：“此相率而出于无用者，胡为至今不杀也！”如犹食之弃之，恋同鸡跖，则计必当反复案验，寻其用心。盖乌知彼人之一日成书而百年犹在，且能家至户到，无处无之者，此非其大力以及其深心，既自作流传，又自作呵护者也。昨者因亦细察其书，既已第一章无端而来，则第十五章亦已无端而去矣。无端而来也，因之而有书；无端而去也，因之而书毕。然则过此以往，真成雪淡。譬如风至而窍号，风济即窍虚，胡为不惮烦又多写一章，蛇本自无足，卿又为之足哉？及我又再细细察之，而后知其填词虽为末技，立言不择伶伦，此有大悲生于其心，即有至理出乎其笔也。今夫天地，梦境也；众生，梦魂也。无始以来，我不知其何年齐入梦也，无终以后，我不知其何年同出梦也。夜梦哭泣，旦得饮食；夜梦饮食，旦得哭泣。我则安知其非夜得哭泣，故旦梦饮食，夜得饮食，故旦梦哭泣耶？何必夜之是梦，而旦之独非梦耶？郑之人梦得鹿，置之于隍中，采蕉而复之。彼以为非梦，故采蕉而复之也，不采蕉而复之，则畏人之取之；彼以为非梦，故畏人之取之也。使郑之人正于梦时，而知梦之为梦，则彼岂惟不采蕉而复之，乃至不复畏人取之；岂惟不复畏人取之，乃至不复置之隍中；岂惟不复置之隍中，乃至不复以之为鹿。传曰：“至人无梦。”“至人无梦”者，无非梦也，同在梦中而随梦自然，我于其事萧然焉耳。经曰：“一切有为法，应作如是观。”是以谓之无梦也。无何而郑之人梦觉，顺涂而归，口歌其事，其邻之人闻之，不问而遽信之，往观于隍中，发蕉而鹿在此，此则非御寇氏之寓言也，天下之事，实有之也。传曰：“愚人无梦。”“愚人无梦”者，非无梦也，实在梦中而不以为梦，所有幻化皆据为实。经曰：“世间虚空，本自不有梦，业力机关，和合即有。”是以谓之无梦也。既而邻人烹鹿，而郑人争鹿，则极可哀也已。彼固不以为梦，故真得鹿也；子则已知是梦，而无鹿者也。若诚梦中之鹿，则是子乃欲争其无鹿也；如将争其有鹿，则是争其非于之鹿也。甚矣，此人之愚也！梦鹿，一梦也；今争鹿，是又一梦也；然则顷者之梦觉无鹿，是犹一梦也。幸也，御寇氏则犹未欲言之而尽也，脱正争之而梦又觉，则不将又大悔此一争乎哉？而郑之君方且与之分之。夫今日之鹿，其何事分之与有？如使此鹿而无何事分之与有？如使此鹿而无鹿也者，则全归之郑人，邻人本无与焉；若使此鹿而真鹿也者，则全归之邻人，郑人又无与焉，如之何其与之分之者也？为分无鹿与邻人与？为分真鹿与郑人与？如分无鹿，则是邻人今日又梦得半鹿也；如分有鹿，则是郑人前日只梦失半鹿也。盖甚矣，梦之难觉也！梦之中又有梦，则于梦中自占之，及觉而后悟其犹梦焉，因又欲占梦中，占梦之为何祥乎。夫彼又乌知今日之占之，犹未离于梦也耶？善乎南华氏之言曰：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。及其觉，则蘧遽然周也。不知庄周梦为蝴蝶与？不知蝴蝶梦为庄周与？庄周与蝴蝶，其必有分也。”何谓分？庄周则庄周也，蝴蝶则蝴蝶也。既已为庄周，何得是蝴蝶？既已是蝴蝶，何得为庄周？且蝴蝶既觉而为庄周，而犹忆其梦为蝴蝶之时，则真不知庄周正梦蝴蝶之蝴蝶，之曾不自忆为庄周也。何也？夫梦为蝴蝶，诚梦也，今忆其梦为蝴蝶，是又梦也。若庄周不忆蝴蝶，则庄周觉矣；若庄周并不自忆庄周，则庄周大觉矣。彼蝴蝶不然，初不自忆为庄周，遂并不自忆为蝴蝶；不自忆为庄周，则是蝴蝶觉也；因不自忆为庄周，遂并不自忆为蝴蝶；蝴蝶并不自忆为蝴蝶，则是蝴蝶大觉也。此之谓物化也者。我乌知今身非我之前身，正梦为蝴蝶耶？我乌知今身非我之前身，已觉为庄周耶？我幸不忆我之前身，则是今身虽为蝴蝶，虽未发于阿耨多罗三藐三菩提心，而已称大觉也。我不幸犹忆我之今身，则是今身虽为庄周，虽至发于阿耨多罗三藐三菩提心，而终然大梦也。经云：“诸佛身金色，百福相庄严。闻法为人说，常有是好梦。”我则谓梦之胡为乎哉？又云：“又梦作国王，舍宫殿眷属，及上妙五欲，行诣于道场。”我则又谓梦之何为乎哉？至矣哉，我先师仲尼氏之忽然而叹也，曰：“甚矣吾衰也，久矣我不复梦见周公。”夫先师则岂独不梦见周公焉而已，惟先师此时实亦本复梦见先师。先师不复梦先师也者，先师则先师焉而已，可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，可以虫则虫，可以鼠则鼠，可以卵则卵，可以弹则弹，无可无不可，此天地之所以为大者也。借曰不然，而必谓人生世上，天地必是天地，夫妇必是夫妇，富贵必是富贵，生死必是生死，则是未尝读于《斯干》之诗者也。《诗》曰：“下筦上簟，乃安斯寝，乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇，泰人占之：维熊维罴，男子之祥，维虺维蛇，女子之祥。”嗟乎，嗟乎！夫男为君王，女为后妃，而其最初不过梦中飘然忽然一熊一蛇，然则人生世上真乃不用邯郸授枕，大槐叶落，而后乃今，歇担吃饭，洗脚上床也已。吾闻周礼：岁终，掌梦之官，献梦于王。夫梦可以掌，又可以献，此岂非《西厢》第十六章立言之志也哉，而岂乐广、卫玠扶病清谈之所得通其故也乎！知圣叹此解者，比丘圣默大师、总持大师、居士贯华先生韩住、道树先生王伊。既为同学，法得备书也。
（张生引琴童上云）离了蒲东，早三十里也，兀的前面是草桥店，宿一宵，明日早行。
入梦是状元坊，出梦是草桥店。世间生盲之人，乃谓进草桥店后方是梦事，一何可叹！
这马百般的不肯走呵！
妙白。〇又焉知马之不害相思，不伤离别耶？看他初摇笔，便全作醍醐灌顶真言，真乃大慈大悲。
〔双调〕【新水令】（张生唱）望蒲东萧寺暮云遮，惨离情半林黄叶。
右第一节。只用二句文字，便将上来一部《西厢》一十五篇，若干泪点血点，香痕粉痕，如风迅扫，隔成异域，最是慈悲文字也。
马迟人意懒，风急雁行斜。愁恨重叠，破题儿第一夜。妙绝之句。
右第二节。此入梦之因也。
【步步娇】昨宵个翠香浓熏兰麝，欹枕把身躯儿趄。妙人，妙事，妙景，妙画，成此妙句。脸儿厮揾者，妙人，妙事，妙景，妙画，成此妙句。仔细端详，可憎得别。妙人，妙事，妙景，妙画，成此妙句。云鬓玉梳斜，恰似半吐的初生月。妙人，妙事，妙景，妙画，成此妙句。
右第三节。此入梦之缘也。佛言：“亲者为因，疏者为缘。”亲者为第一夜之张生；疏者为前一夜之莺莺；第一夜之张生为结业，前一夜之莺莺为谢尘。因而因缘遂以入梦也。“谢尘”者，落谢之前尘也，即花谢之谢字也。〇谢字之又奇者，庄子云：“孔子谢之矣。”附识。
早至也，店小二哥那里？（店小二云）官人，俺这里有名的草桥店。官人头房里下者。（张生云）琴童，撤和了马者。点上灯来，我诸般不要吃，只要睡些儿。（琴童云）小人也辛苦，待歇息也，就在床前打铺（琴童先睡着科）
（张生云）今夜甚睡魔到得我眼里来？
【落梅风】旅馆欹单枕，乱蛩鸣四野，助人愁，纸窗风裂。乍孤眠，三字妙。被儿薄又怯，冷清清几时温热。
右第四节。此入梦之所借也。佛言：“三法和合，则一切法生矣。”
（张生睡科）（反复睡不着科）（又睡科）（睡熟科）（入梦科）（自问科，云）这是小姐的声音。呀，我如今却在那里？待我立起身来听咱。（内唱，张生听科）
北曲从无两人互唱之例，故此只用张生听，不用莺莺唱也。须知。
【乔木查】走荒郊旷野，把不住心娇怯，喘吁吁难将两气接。疾忙赶上者。
（张生云）呀，这明明是我小姐的声音，他待赶上谁来？待小生再听咱。
右第五节。此先写其赶已到也。必先写赶已到，而后重写未赶时者，此固张生之梦，初非莺莺之事也。必如此写，方在张生梦中，若倒转写，便在莺莺家中也。
他打草惊蛇。【揽筝琶】把俺心肠扯，因此不避路途赊。瞒过夫人，稳住侍妾。
右第六节。此倒写其未赶前也。〇“瞒过夫人，稳住待妾”，最为巧妙，最为轻利，不然，几于通本《西厢》若干等人，一齐入梦矣。
（张生云）分明是小姐也，再听咱。
是他临上马痛伤嗟，哭得我似痴呆。不是心邪，自别离已后，到西日初斜，愁得陡峻，瘦得唓嗻。半个日头，早掩过翠裙三四褶，我曾经这般磨灭？沉郁顿挫之作。
（张生云）然也，我的小姐，只是你如今在那里呵？（又听科）
右第七节。只写别后梦前一刻中间有如许苦事。
【锦上花】有限姻缘，方才宁贴；无奈功名，使人离缺。害不倒愁怀，恰才较些；掉不下思量，如今又也。沉郁顿挫之作。
右第八节。上节写一刻中间如许苦事，此又写一刻之前，一刻之后，纯是无边苦事也。
（张生云）小姐的心，分明便是我的心，好不伤感呵！（吁科）（再听科）
【后】清霜净碧波，白露下黄叶。下下高高，道路坳折，四野风来，左右乱踅。俺这里奔驰，你何处困歇？
（张生云）小姐，我在这里也，你进来波！
右第九节。又补写起句“荒郊旷野”之四字也，必不可少。
（忽醒云）哎呀！这里却是那里？（看科）呸！原来却是草桥店。（唤琴童，童睡熟不应科）（仍复睡科）
（睡不着反复科）（再看科）（想科）
【清江引】（张生唱）呆打孩店房里没话说，闷对如年夜。妙妙！真有此理。
竟不知此时，是甚时候了？
是暮雨催寒蛩？为复上半夜。是晓风吹残月？为复下半夜。杜诗“北城击柝复欲罢”，则是已宴：“东方明星亦不迟”，则是尚早。客中真有此理也。真个今宵酒醒何处也！
（睡着科）（重入梦科）
右第十节。忽然轻作一隔，将梦前梦后隔断，便如老杜《不离西阁》诗所云：“江云飘素练，石壁断空青。”真为绝世奇景也。〇若不隔断，则一篇只是一梦，何梦之整齐匝致一至于斯也。今略隔断，便不知七颠八倒，重重沓沓，如有无数梦然，此为写梦之极笔也。俗本不知。
（莺莺上敲门云）开门！开门！（张生云）谁敲门哩？是一个女子声音，作怪也，我不要开门呵！
【庆宣和】是人呵疾忙快分说，是鬼呵速灭！
右第十一节。妙妙！前梦云分明小姐，后梦云是鬼速灭，真是一片迷离梦事也。
（莺莺云）是我，快开门咱。（张生开门科）（携莺莺入科）
听说将香罗袖儿拽，原来是小姐、小姐。
右第十二节，真是一片迷离梦事也。
（莺莺云）我想你去了呵，我怎得过日子，特来和你同去波。（张生云）难得小姐的心肠也！
【乔牌儿】你为人真为彻，将衣袂不藉。绣鞋儿被露水泥沾惹，脚心儿管踏破也。
右第十三节。此是梦中初接着语也，轻怜痛惜，至于如此，欲其梦觉，正未易得也。
【甜水令】你当初废寝忘餐，香消玉减，比花开花谢，犹自较争些。又便枕冷衾寒，凤只鸾孤，月圆云遮，寻思怎不伤嗟？
右第十四节。此是梦中细叙述语也，牵前重后，至于如此，欲其梦觉，正未易得也。
【折桂令】想人生最苦是离别，你怜我千里关山，独自跋涉。似这般挂肚牵肠，倒不如义断恩绝。
右第十五节。此是梦中假自作悟语也。作如此悟语，欲其梦觉，正未易得也。
这一番花残月缺，怕便是瓶坠簪折。你不恋豪杰，不羡骄奢；只要生则同衾，死则同穴。沉郁顿挫，至于如此。
右第十六节。此是梦中加倍作梦语也。作如是梦语，欲其梦觉正未得也。
（卒子上，张生惊科）（卒子云）方才见一女子渡河，不知那里去了。打起火把者！走入这店里去了！将出来，将出来！（张生云）却怎生了也？小姐，你靠后些，我自与他说话。（莺莺下）
【水仙子】你硬围着普救下锹撅，强当住我咽喉仗剑钺。贼心贼脑天生劣。
（卒云）他是谁家女子，你敢藏着？
休言语，靠后些！杜将军你知道是英杰，觑觑着你化为醯酱，指教他变做蒏血。骑着匹白马来也。
右第十七节。是张生此时极不得意梦，是张生多时极得意事。谚云：“要知前世因，今生受者是。要知后世因，今生作者是。”若使张生多时心中无因，即是此时枕上无梦也。危哉！危哉！
（卒子怕科）（卒子下）
（张生抱琴童云）小姐，你受惊也！（童云）官人，怎么？（张生醒科，做意料）
呀，元来是一场大梦。且将门儿推开看，只见一天露气，满地霜华，晓星初上，残月犹明。
何处得有《西厢》一十五章所谓惊艳、借厢、酬韵、闹斋、寺警、请宴、赖婚、听琴、前侯、闹简、赖简、后候、酬简、拷艳、哭宴等事哉！自归于佛，当愿众生体解大道，发无上心；自归于法，当愿众生深入经藏，智慧如海；自归与僧，当愿众生统理大众，一切无碍。
无端燕雀高枝上，一枕鸳鸯梦不成。
【雁儿落】绿依依墙高柳半遮，静悄悄门掩清秋夜，疏剌剌林梢落叶风，惨离离云际穿窗月。【得胜令】颤巍巍竹影走龙蛇，虚飘飘庄生梦蝴蝶，絮叨叨促织儿无休歇，韵悠悠砧声儿不断绝。痛煞煞伤别，急煎煎好梦儿应难舍；冷清清咨嗟，娇滴滴玉人儿何处也！是境是人，不可复辨。
右第十八节。《周易》六十四卦之不终于既济，而终于未济；《春秋》二百四十二年之不终于十有二年冬，而终于十有三年春；《中庸》三十三章之不终于“固聪明圣智达天德者”，而终于无数《诗》曰、《诗》云；《大悲陀罗尼》之不终于“娑啰娑啰悉唎悉唎苏嚧苏嚧”，而终于十四娑婆诃也。
（童云）天明也。早行一程儿，前面打火去。
还着甚死急！天下真有如此人，天下真有如此理。
【鸯鸯煞】柳丝长旭尺情牵惹，今而后是“柳丝”也，非复“情牵惹”也。水声幽彷佛人呜咽。今而后是“水声”也，非复“人呜咽”也。斜月残灯，半明不灭。杜诗：“楼下长江百尺清，山头落日半轮明。”又云：“邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。”与此入事，一样警策矣。旧恨新愁，连绵郁结。亦复何害。
右第十九节。只要梦觉，政不必作悟语。《维摩诘》固云：“何等为如来种？”以“无明、有爱为种矣。”妙批。
别恨离愁，满肺腑难陶写。除纸笔代喉舌，千种思相对谁说。
右第二十节。此自言作《西厢记》之故也，为一部十六章之结，不止结《惊梦》一章也。于是《西厢记》已毕。何用续？何可续？何能续？今偏要续，我便看你续！