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康子元
子元，越州会稽人。开元中，举能治《易》、《老》、《庄》者，擢侍读。迁秘书少监兼集贤侍讲学士，徙宗正少卿，以疾授秘书监。卒赠汴州刺史。
○南郊先燔後祭议
议曰：臣等谨桉显庆年修礼官长孙无忌等奏改燔柴在祭前状，称“祭祀之礼，必先降神。周人尚臭，祭天则燔柴”者。臣等桉礼迎神之义，乐六变而天神降，八变而地出，九变则鬼神可得而礼矣。则降神以乐，《周礼》正文，非谓燔柴以降神也。桉尚臭之义，不为燔之先後。假如周人尚臭，祭天则燔柴，容或燔臭，先以迎神。然则殷人尚声，祭天亦燔柴，何声可燔，先迎神乎？又桉显庆中无忌等奏称“晋氏之前，犹遵古礼，周、魏以降，妄为损益”者。今桉郭璞《晋南郊赋》及注《尔雅》：“祭後方燔。”又桉《宋志》所论，亦祭後方燔。又检南齐、北齐及梁郊祀，亦先饮福酒讫燔燎（一作後方燔）。又桉後周及隋郊祀，亦先祭後燔。据此即周遵後燔，晋不先燔，无忌之奏，事乃相乖。又桉《周礼·大宗伯职》：“以玉作六器，以礼天地四方。”《注》云：“礼为始告神时，荐於神坐也。”又云：“以苍璧礼天，以黄琮礼地，皆有牲币，各放其器之色。”又《礼器》云：“有以少为贵者，祭天特牲。”是知苍璧之与苍牲，俱合奠之神坐，理即（一作节）不惑。又云：“四有邸，以祀天、旅上帝。”即明祀昊天上帝之时，以旅五方天帝明矣。其青、赤璋、白琥、元璜，自是立春、立夏、立秋、立冬之日，各於其方迎气所用，自分别矣。今桉显庆所改新礼，以苍璧与苍牲、苍币俱用先燔。苍璧既已燔矣，所以遂加四有邸，奠之神坐。牲既已燔矣，所以更加も牲，充其宝（一作实）俎。混昊天於五帝，同用四；失特牲之明文，加为二犊。深乖礼制，事乃无凭。请依贞观旧礼，先祭後燔，庶允经义。谨议。
○对习卜算判
〈赵丁年十八，弟乙年十六，并解卜算。所司补丁为卜筮生，补乙为历生，诉称历生六年满，兄年长易就，卜筮生八年方满，弟年幼请更习业。所司不许，苦诉不伏。〉
赵达馀苗，惟丁及乙，并测玉衡之度，俱闲瓦兆之占。二十未能，成童已迈。谋龟谋筮，补丁以卜史之曹；六日六旬，任乙於保章之署。虽咸用其术，而未惬所怀。论长幼於弟兄，徒称易就；诉六八之年载，颇亦难从。假有让词，庸无他计，既言并解，方见同收。所司差择，宁乖允当，各参尔位，无或浮言。
○对参军鹘子判
〈西州人逯鹘子先任沙州参军，永淳二年赴选冬集，归至甘州，病经二年。今於沙州取选解，不於京台铨试，直赴神都。选曹司判不许，称乡路阻远，既有田收，合便赴选。〉
域中有道，天下无外，虽在戎落，亦挂周行。鹘子运偶南薰，地滨西域，久沐唐虞之化，获参州郡之班。万里牵丝，俄毕子荆之任；九流悬镜，行披彦辅之�。未果登龙，旋惊退，金微绝徼，将还敬梓之乡；玉塞遥途，尚转飘蓬之陌。风霜之疾，忽遘於蛇杯；寒暑之期，亟环於凤律。瞻彼故里，归路仍悬，载抚身名，铨衡复及。本州文解，难以希求，往往官曹，易为凭托。遂蒙申送，但事奔波，不就京邑仙台，直指神都览观。辞官历念，不可妄托田；明敕垂文，无宜越来此选。二途咸爽，百虑空驰，请责诡随之人，无黩清通之鉴。
○对归胙判
〈甲监享，以胙归，父而祭。〉
无文咸秩，既重於肃雍；有功则祭，或防於跛倚。甲以棘匕方载，式预监牲，茅缩以陈，遂闻归胙。食烟达，应非尊者之馀；胙致日严，自入先生之馔。用此而祭，颇乖经礼之仪；未及於刑，须黜平典之议。
○对小吏欢言判
〈景与小吏欢言，倨见功曹，将黜不伏。〉
义在斯合，借容犹重於将军；道或可存，缝掖未轻於太守。景欢言小吏，将疑十五之诗；倨见功曹，无近三千之律。耕耘礼义，儒行已申於仲尼；啸傲风�，高节未屈於光逸。虽阙循墙之敬，岂干铭鼎之科？将加谴黜，恐乖宽裕。希从理遣，无重斯愆。
○对文章判
〈郑景才学高迈，郡牧使求其文章，景扶醉挥毫，书於几上，令使者写之而去。法司以为失礼，欲科傲慢罪，县令以文同宿构，堪为荐举。〉
郑景学迈八千，自高天爵；郡牧贤求五百，式贲人文。而累鬼无拘，忽醉厨中之酒；崩腾有作，便题几上之文。使者操觚，写而旋去；法司执宪，讯以刚来。虽疾恶之诚，初疑可尔；而优贤之道，良或未然。邑宰政尚儒风，事符茅茹。以为词同宿构，无惭孙绰之金；德应敷攵，堪荐郄诜之玉。眷兹两议，须遵一理。昔嗣宗酩酊，曾不以科条；今郑景含毫，何遽绳於傲慢？请辍埋桐之事，微申树李之风。
员ㄈ
ㄈ，半千孙。开元十六年，以能言佛道孔子者，召入禁中相答难，屈其坐人。
○对家僮视天判
〈甲於庭中作小楼，令家僮更直於上视天，乙告违法，甲云专心候业，不伏。〉
圣人体道，虽旁行而不流；君子为儒，亦博览而多识。甲诚不敏，尝窥秘文，传妙术於青猿，得精符於翠凤。管公明之好事，不寐每逾於夜分；刘子政之多能，观星或至於明发。固当率由古道，仰止先贤，既非日御之官，当晦风占之迹。况门庭之内，宾友相趋。遂乃别构青楼，回披丹槛，当牖异红妆之女，寓宿乃苍头之仆。董舒灾异，主父犹且致尤；雕语怪神，秦帝尚令下狱。既私庭窃候，罪已良多，公宪正词，刑其无舍。但以考陈生之国志，尝有其人；徵葛公之蜀科，未闻斯罪。古今异政，夫何足疑？待更细推，方从公议。
郑绩
绩，元宗时人。
○对无鬼论判
〈甲执无鬼论，俄而鬼忽来取，求乞免，鬼云谁似汝者，甲云乙似而便死。後乙弟知，告甲谋杀兄，不伏。〉
神理茫昧，幽明。揆之於有，演象涣於《周经》；之於无，持论标於《晋史》。甲也持离坚之辨，乙也遘元妄之灾。人谋鬼谋，殊与能之迹；一生一死，等交情之见。虽在原有急难之忿，而徙壑无可返之魂。不降锡龄之神，忽怨淫昏之鬼。且当其变起仓卒，事兼夭枉，苟宁我之是图，岂恤人之有责？况泛详昭典，靡及幽途。让以偷生，方期耻格；抑之谋杀，稍涉淫刑。菲见所窥，事宜从记。
袁映
映，元宗时人。
○神岳举贤良方正策（原阙问）
对：臣闻天矜於人，人必所从。臣谬黩吹万，僻生草莽，幸陶无为之风，得守忠蹇之迹。常愿拜手宸极，敷献乃诚，危言匪躬，少答亭育。昔仲尼称“凤鸟不至，河不出图”，盖伤衰周之运，不见圣明之代也。臣今舆颂刍言，肃祗眷命，陪圣跸於神岳，奉金策於玉宸，赓歌泰清，咫尺旒。是天纵聪明，而超於孔某，不图幸之至於斯也。况周颁禹膳，列坐尧衢，此优贤之至也。愚臣何足以充塞？敢不布其腹心，竭尽闻见。臣伏惟皇穹有成命，圣唐受之，崇高配天，广大配地，天地合德，而陛下大明於其中。有以觐高祖之耿光，有以恢太宗之鸿烈，乐成於郊祀，而昭升上帝，礼备於隹上，而敷闻后。於是柴于岱宗，望于秩首，三光全而五行序，八荒协而万国谐。皇灵丕应，象物昭格，无疆惟休，能事毕矣。况阴阳变理，则贤相尽规；风俗敦庞，则良牧宣政。百揆时序，庶物咸亨。诚已郁映华胥，迈绩尧舜，岂夷吾所记七十二之凉德而望清光哉？而犹恭默思道，励精图政，帝阙峥嵘而下临，天问昭回而尽睹。乃赐臣策曰“延想无为之理，聿修太和之化，匪曰能致，将与图之。”所以谋广聪明，询於大陋，使君子道长，俊用彰，陛下执谦之至也。天下幸甚！天下幸甚！愚臣无得而称焉。制策曰：“夫原疾而授药者，良医也；因时而救弊者，权政也。今塞垣犹守，府兵云耗，闲人轻去，冗食难归”者。臣闻先王之理，布在方策，乘时司契，其道深乎。陛下窥览万化之源，独运安危之兆，执大象，鼓洪炉，知微其神，惟睿作圣。九门尝药，致苍生於福寿，七政齐衡，得元珠於利见。虽讲信修睦，寰区大同，而安不忘危，故塞垣仍守。虽道德齐礼，黔庶康济，而宽以厚载，故闲人或浮。臣又闻之，兵戈者，威不轨而昭文德也；兆庶者，忘帝功而畏苛政也。边鄙豫备，谁能去军？参决违方，时闻失业。总寰瀛而观偃伯，则三边之戍役，不足多也；据天下而览兆人，则万一之逋逃，不足怪也。况国家皇极作，七政有伦，增新军以保，革浮惰而绥辑，何忧乎府兵之耗？何有乎冗食不归？虽休勿休，惟陛下之圣虑也。制策曰：“膏梁无耻於侥幸，蓬荜未致於退让。选举殷氵奏，官员不给，效职者或禄仕而养资，试言者多浮华而背实。”当今士食旧德，农服先畴。结绶登朝，咸遵揖让；被褐在野，尽归廉洁。臣实睹还淳反素之风，不知无耻未敦之事。尊谦俯问，臣何敢奉？钦若帝唐之有天下也，久於其德，人文化成。敦《诗》、《书》，悦礼乐，济济多士，开元以宁。日者十铨分镜，群材焯叙，观行考言，责名徵实。克黜浮薄，登延俊秀，大革前弊，其命维新，则推让之风行，尸素之源灭。其肯养资禄仕，以速官谤？若使会府持衡，守而勿失，将恐咏彼空谷，叹此才难。岂有员不给官，殷烦乎选士；言而背实，浮华於举才？臣虽庸愚，有以知其不然也。制策曰“岂风之不臧？何草之难偃也！澄源正本，厥路保由？闻乎古者，井田有助，公私取给。诸侯贡士，赏罚存焉。改辙欲从，迷津尚伫”者。臣闻人无恒德，实从上教，草顺风而靡偃，水随器而方圆。陛下神谋元行，德如天覆，驱今之代，归於寿域。深源固本，政事惟醇，俗既分於土宜，人亦同於上好。又何取乎井田古制，力助前规，赏罚於岁贡之士，增削於诸侯之地，若斯而已哉？夫五帝不沿乐，三皇不袭礼，非固相反，盖取随时，泥以从钧，车难改辙。臣诚愚妄，不识大体，窃愿陛下神而化之，使人宜之，正如当今之代也。策曰：“文质再复，忠敬何适於时？齐鲁一变，亲贤何近於道也？”大哉圣问，臣敢之。臣闻之，文质再而复，正朔三而改，殷因於夏，周因於殷，人德齐庄，夏尚忠厚。殷人质也，周人文也，文质虽变，忠敬咸宜。不敬则礼节遂乖，不忠则弼谐斯替。匡朝阐化，适时惟一。然则敬自外饰，忠由内淳，必也奚先，请同去食。若乃亲亲而尊尊者，其有周公之馀化乎？举贤而尚忠者，其有太公之遗风乎？孔子曰：“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。”鲁由旧章，斯焉殆庶。
制策曰：“择何典而淳俗？乘何法而安人？何功而天地和平？何德而黎元富寿”者。臣闻诸元元皇帝曰：“我无欲而人朴。”大哉至道，不可多言。伏愿陛下克修圣祖，恢维化纲，崇帝象之风，反皇人之始，俗已淳矣，人斯安矣。三事允理，六府孔修，则地平天成矣。轻徭薄赋，慎罚措刑，则既富且寿矣。岂臣庸鲰，克堪预焉？伏以垂政立范，因时变通，布陈前载，简在帝聪。今乃下问愚鄙，徵其辨述，岂不欲观其末学，收其微才？臣狂妄斐然，非相如、子�之流也。幸属千龄大庆，五载修封，遂得献颂皇衢，参陪銮。惭考言之无取，念天奖而何阶？忠比魏臣，空思捧日；梦非作后，谬至钧天。影天庭，若临冰谷。谨对。
张日新
日新，元宗时人。
○大邑县鹤鸣山神碑
鹤鸣山，据九《老仙经》云，黄帝时，有天真皇人驾鹤来此山上，栖息数日。有鹤悲鸣，化而为石，因号鹤鸣山。又言隋开皇三年，蜀主秀梦一神人，紫衣金冠，侍从千人，居此山下。令使者访焉，古老曰：先有此神，在此山前（阙）水之侧。汉和帝封为鹤鸣山君，即此神也。
贾彦
彦，元宗时人。
○大唐故忠武将军行薛王府典军上柱国平棘县开国男李府君墓志铭
君讳无虑，字忠眷，陇西人也。昔月贯於昴，咎繇诞而迈德；气感流星，伯阳生而启圣。惟彼降瑞，因兹命氏。曾祖贵，隋太中大夫、延州刺史、凉国公，皇朝封陇西公。任切分忧，宠加芳理，朱旗映日，早盖生风。属隋室道丧，我唐天启，畴庸锡壤，俾崇旧勋，封以陇西，昭其业也。祖斌，皇朝银青光禄大夫，隰、吉二州刺史，袭封陇西公。（阙）高（阙）御下以宽，洗帻清心，不言而理，袭封本郡，昭其祚也。父（阙）道皇金紫光禄大夫、汾州刺史。股肱之郡，公辅之材，克著政（阙）尤（阙）人望，迁镇军大将军左骁卫大将军上柱国，袭封陇西郡公。武库森森，纵横矛戟，智囊（阙）风�焕乎钩陈，设在兰。乃祖乃父，自公自侯，昭其贵也。君衣冠奕世，礼乐（阙）贤庆霭炳，灵光昭茂，大君有命，人卫天和，阶（阙）呈祥，仲由负三军之勇；燕贪标异，班超封万里之侯。弱冠於清边军立功，授游击将军左卫长上。明略经济，雄心英果，克清妖孽，饮至天庭。师出以臧，功宜上赏，朱绂斯曜，可不伟欤！无何，转授州章州府右果毅。时关内按察使强（阙）以君干蛊，奏摄会州司马，又改授同州洪泉府左果毅，仍令长上。一贵一贱，喜愠不形於色；或出或处，宠辱无介於怀。位（阙）题舆（阙）申庞统名参都尉，（阙）屈曾洪有敕差充（阙）野军副使。举不失德，勤不告劳，展充国之务农，辍扬雄之执戟。军储是给，（阙）马赖焉。寻为太原节度使李奏授薛王府典军。蔽雄城，趋侍（阙）每入招贤之观，时陪乐（阙）之游。习习雄风，和而扇物，粲粲（阙）宠而益（阙）青春始华，元夜秘景，岁不我与，天夺其运。以开元十七年五月七日，终於静恭私第，春秋六十有二。以其年六月十一日，归葬於万年县神禾旧原陪光茔，礼也。呜呼哀哉！，贤王端忧，故人啜泣。垂天之翼，必铩於紫；霄经国之材，俄辞於白日。遂使瑶林琼树，瘗草木於佳城；龙章凤姿，没风烟於（阙）嗣子（阙）庭等，孝履增感，攀号无诉，恭陈遗事，俾刊丰石。铭曰：
公侯之子兮累代其昌，河岳之秀兮为龙为光。克岐克嶷兮发言有章，立功立事兮厥政其芳。天何为兮速罹其殃，哲人痿兮为代所伤。飞翩翻兮出帝乡，素车逶迟兮西龙冈。闭以大隧，堇於便房。勒勋钟鼎，画像旗常。日黯黯兮愁欲暮，风萧萧兮悲白杨。
熊曜
曜，南昌人，开元中进士，为贝州参军。
○琅琊台观日赋（并序）
秦筑东门於海岸，曰琅琊台。高可望远，而东之人悉以宵分之後，观日於海底者。壮其观而为赋云。
秦门之东，天地一空；直见晓日，生於海中。赤光浮浪，如沸如铄；惊涛连山，前拒後却。圜规上下，隐见寥廓；煌天垂，若吞巨壑。当其扶桑汹涌於�光，阳德出丽於乾刚。汗漫翕纳，将吞六合。冲融青冥，遥浸大明；羲和首驭，夸父上征；眩转心目，苍黄性情；倾地舆而通水府，吸天盖而骇长鲸。彼秦伊何？崇此为门。委绝人力，其谁敢论？失万邦者，虽设门而必圮；表东海者，谅无门而亦存。步秦亭而在此，伤魏阙而何言？千载之後，石梁斯在。时无鬼功，岂越沧海？念无道而肆志，将不亡而何待？我国家逾溟渤而布声教，穷地理而立郊。略秦皇於帝典，参汉武於天经；顾荒台而寂寞，取殷鉴於生灵。尔其秋景超忽，晴光涣发；蜃氛干�，蚌胎候月。长波沃荡，超百谷以深沈；唳鹤徘徊，想三山而灭没。齐鲁郡邑，霜天寥；凌虚无而倒景，临沆瀣而乘朝。日向汜，�横丽谯。追鲁连之达节，行将蹈海；仰田横之行义，若在�霄。骊龙之珠，群玉之府；想望绵邈，依稀处所。有海客之无心，托扶摇之轻举。
徐太亨
太亨，元宗时人。
○丈人祠庙碑
夫丈人山者，本青城山，周回二千七百里，高五千一百丈，即道家第五宝仙九室之天矣。黄帝拜为五岳丈人，因以为称。服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印。乘科车，主五岳，上司六时降水。仙唱泠泠而霄转，神灯烂烂而夕照。仙都众妙之奥，福地会昌之域，张天师羽化之处焉。其为状重山叠嶂，巨壑幽溪，藏金而奇岸穹崇，蕴玉而林篁润泽。红岩争出，绛岑攒秀，上巍峨而势断於空，下含岈而不见於底。紫氛晓霭，黛色晴浓，欹嶷谷而中豁，穹石隐嶙而回跨。削成超华，峻极逾嵩，锦峰悬乌兔之辉，赤水截虹之影。则有灵芝擢秀，芳桂丛生，龙筱婵娟而骈峙，尘松森梢而重列。水因祈而愈疾，山至感而登仙，龟鹤於是乎栖游，鸾凤，於是乎翔集。露光悬白，即盈隐士之杯；霞气飞红，遂映仙家之酒。至夫恍惚幽象，冥<鬼>迹，怪异休徵，鬼神情状，则宣尼所不谈矣。我开元神武皇帝执持大象，恢宏秘，天宇廓清，人寰交泰。蚩尤害尽，访道於崆峒；华封喜来，寻真於姑射。郊天地，大礼也；望秩山川，巡狩也；封勒岱宗，报成也；巡谒五陵，至孝也；讲习二言，崇道也。饰礼神之馆，增类帝之坛，於六宗，遍於五岳。尊明号，拥神休，河洛献图书，山川出车马。将以下咸五，上登三，与日月以齐明，并乾坤而合德。南山献寿，巍巍而永固；西母进图，明明而本列。则夏殷周汉，将何以俦议哉？奉开元十八年闰六月十八日敕，於青城丈人山置祠室。又奉今年八月二十一日敕，青城丈人山宜令所管州县扌柬本山幽静处与立祠庙，其图分付道士，将往建立。银青光禄大夫使持节蜀州诸军事蜀州刺史上柱国昌平县开国侯臣杨励本，忠孝是资，公清在职。惠以绥物，刑以平邪，三刀之州县克宁，五符之功勋独效。奉遵宸旨，恭惟灵庙，亲画规模，改兴版筑。亟勤冰节，采构�林，计日而成，工徒不扰。至若轮奂光华，崇蔚昌丽，倚碧岩而遐构，面氵┭潭而宏峙。ㄆ栌沓出，棼叠施，虹梁数重，虬檐四起。丹楹霞，紫壁冰净，丰雄而晓，挂断�，皎晶而夜悬明月。栋宇成矣，彰圣主之崇恩；堂室岿然，想神灵之是爱，足可殷荐芳果，尊奠馨稷。又奉八月二十五日敕，青城丈人庙准五岳真君庙例，抽德行道士五人焚香供养。圣恩覃溢，天泽洪沛。神姿丽美，远降於九天，丽像昭辉，长存於三蜀。固当保持荐祉，扶护圣躬，凤历千秋，龙居万岁。岂蓬莱方丈，久视长生哉？县令薛椅，锦制临人，弦鸣作宰，惠存独，威息奸豪。道扬三教，政兼五县。佥为扬洪徽，腾茂烈，大功必歆於刊勒，大仙必期於福应。微臣弱翰，职慰斯劳，黄卷虽勤，元经已老。庶夫纪功铭石，地久天长，山岳之灵迹载扬，江汉之丰碑独立。其词曰：圣人大造，泽及山川。秩宗望祭，通幽洞元。惟此灵岳，代出神仙。丹邱紫府，逗月乘烟。虔奉宸涣，创营灵室。峻宇干星，回轩抱日。虹梁载构，虬檐突出。灿烂孤雄，巍峨罕匹。天降神像，饰以丹青。真空昱昱，仙壁莹莹。蘩入奠，黍稷陈馨。光深岷曲，色照江汀。英英仙使，奉宣明旨。勤勤良牧，至公而理。式建华堂，长开灵祀。福庭幽寂，齐坛迥起。神功可纪，圣德长存。勒此铭石，传诸後昆。景福，神报国恩。宗枝百代，子子孙孙。徐太亨记。
郭纳
纳，开元朝陈留采访使。
○对拜命布武判
〈王季拜命，堂下布武，王人谓失肃恭，正以简书，季云其仪得中。〉
国有燕飨，使存聘觐，苟趋步失容，同外臣倨礼。王季秩班王爵，位参朝会。拜命之辱，则崇布武之仪。肃恭之容，旋被简书之正。故知取礼则非爽，谓失则深文。肆无稽之薄言，责有恒之大典。眷言彼季，颇习礼经。得中之仪，固无乖於揖让；同恶之恤，爰匪臧於讼词。夜谓王人，不如林放？
○右武卫将军柳公神道碑
公讳嘉泰，字元亨。其先鲁展氏，自司空无骇至於展禽，食邑柳下，遂因采锡姓。鲁为楚灭，迁於晋之解县，今为河东解人也。洎卫之庄，汉之祉，[B14A]之讲论六义，琮之黄金一笥，赫奕勋业，代有其人。夫乾之垂象也，上将躔於五纬；坤之导河也，中条控於一曲。（阙一字）以毓粹应德，岳以降神生贤；贤可以为王爪牙，德可以为国御侮。孰任其所事？则公庶几焉。曾祖则，隋左卫骑曹参军，皇赠蒲州长史。堙厄卑位，有才无时，季叶荡而困於先号，圣人作而光於後命。祖，皇中书令、河东公。厚德载庶物，直心尹天下，齐七政於玑衡，致一人於仁寿，虽子孺之周密、方进之通明，不是过也。父爽，皇赠朝散大夫州司马。逊而守中，敏以承德。故有台之乐，未宠於王庭；而斯皇之荣，遂饰於泉壤。三代继业盛达，公承累行之庆灵，禀中和之粹气，粤自羁贯，迨乎成人。矗其是防，森是矛戟，直节以成果勇，温德而著令仪。其行已也恭，其亲师也谨，其从政也恪，其取友也义。奉长者之深诱，不越中庸；读夫子之微言，取其大略。公幼丁太夫人艰，襁褓之内，若有所失。景�元年，先帝在藩，以公女兄为妃，则申王之舅，以外戚解褐，授左金吾卫中候。则知傅昭仪之淑德，载诞恭王；李夫人之丽容，是荣协律。公循道执一，体正无贰，不以怙宠而倨贵，不以苟荣而屑礼。无何，丁州府君艰。一粥之食，杖而能起；无时之号，泣以继血。先帝龙飞，公犹在疚。制令起复为左领军卫左郎将，赐绯鱼袋。腰外除，心丧内毁，朝廷韪之。开元二年，申王以伯舅重奏公为本府左帐内典军。九年又迁右卫率府郎将，十年又转剡王府谘议。十三年加游骑将军，守左卫中郎；十八年定远将军，守左清道率。或参桂岩之文雅，或握兰之兵权，肃宫道则荀理之清和，翊周庐则卫绾之醇谨。二十七年又加明威将军，守右武卫将军上柱国，赐紫金鱼袋。任同许褚，职惟万岁；戎旅孔循，禁卫斯整。焕彼章绶，崇其宠荣，故一心事君。凡迁徙官位，不矫计以沽誉，不介独以轹群。所莅必闻，所适必当，来有其惠，去有其恩。无潘岳之一除，免子文之三黜，缙绅之士，以为美谈。以其年七月，遇疾弥留，有加无闲，御医驿路，中使在门。犹能正不溷邪，故巫觋莫进；殁必合度，故手足全归。以八月四日，终於长安开化里之私第，春秋六十有一。遗诫薄葬明主惊悼久之，诏使就第赠物三百段、粟一石，葬者量借手力缦幕，威仪箫鼓，饰终之典，斯为盛矣。以十二月二日，归窆於万洪固之原，礼也。羽仪道路，观霍葬之纷纷；龙虎冈原，见胜城之郁郁。公万顷旁汪，千寻直上，硕量瑰材，敏识甘节。家人莫见其喜愠，时辈但美其风流。其存也子罕之不贪，其殁也国侨之遗爱。故栾棘斩焉，谓之善居也；金革不避，谓之从权也；贵而不满，谓之鸣谦也；仕而守节，谓之公器也；疾而得正，谓之知礼也；终而薄殓，谓之达道也。诗曰：“人之云亡，邦国殄瘁。”其此之谓乎？夫人王氏，琅琊郡君，昼哭之外，庀丧字孤。嗣子良等，遑遑焉过礼之孝也。哀哉！，碑篆尽假於余。柔翰徒施，实惭於墨妙；贞石既刻，有愧於色丝。其词曰：
将军本胄，出自周後。羽父诸族，展禽食柳。自兹保姓，才与时偶。涉河居东，贤哲代有。鼎气潜毓，河精阴受。降生将军，百夫之首。明鉴思莹，洪钟待扣。三纪典兵，一心事后。贤妃之季，名王之舅。梁苑宠崇，汉家恩厚。朱轩绣轴，金印紫绶。渥洼�，青萍冲斗。位才上将，年未中寿。遇疾彻悬，全归启手。杜陵东陌，秦原比阜。旌转城隅，烟凝谷口。属属孤允，哀哀孀妇。松松贾浅深，冈峦左右。通沟刻石，天长地久。呜呼将军，殁而不朽。