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元稹（一）
稹，字微之，河南人。擢明经判入等，补校书郎。元和元年举制科，对策第一，拜左拾遗。穆宗朝擢祠部郎中知制诰，入翰林为承旨学士。长庆二年进同中书门下平章事，贬同州刺史，改浙东观察使。太和四年拜武昌节度使。卒年五十三，赠右仆射。
○奉制试乐为御赋（以“和乐行道之本”为韵，依次用）
臣伏奉庚寅之诏曰：“天子以乐为御，其义则那。”臣以为引重任者无御不可，播盛德者非乐而何。蟠乎地而际乎天，周流既超於马力；发乎迩而应乎远，驰声亦倍於銮和。喻之为至，此实居多。大道既移，则舞行象成於覆载；小戎或驾，则琴音决胜於驺歌。故圣王取彼然，喻诸沃若。制其节奏，戒乎行作。听《祈招》之什，冀绝迹於奔车；赋《盘游》之词，俾虑危於朽索。是以南薰驰而虞德盛，北里骋而殷道恶。控海内，当并骛於勋华；执人柄，岂争功於良乐。斯御也，动无险阻，发自和平。周旋罔害，欢爱则行。止之而优游灵府，推之而浃洽寰瀛。非劳辕轭，但布茎英。陋乎足迹，运以精诚。尔或驰驱，难期於无灾无害；我之步骤，乃在於大鸣小鸣。故曰：得禽而诡遇，不如率兽以仁声。且跋涉者疲於山川，条畅者格乎穹昊。慕入律而百蛮麇至，锡有功而诸侯轨道。岂出户庭，非专击考。乘六气之辨，哂六辔之徒施；鼓八风而行，知八骏之非宝。於是屏造父，命後夔。或无声而至矣，或先进以道之。岂独周域中而利其衔策，亦将肥天下而沦乎肤肌。若此，则宇宙盖由乎一马，牵制尽在於四维。虽质文更变，而公共操持。莫不得之者昌，失之者损。俗化清而鞭扑废，和顺积而车书混。故臣稹前跪而言曰：“引重任者御为之先，播盛德者乐为之本。伏惟皇帝陛下推是心而居其奥，臣徒欲贡所闻而安敢窥其阃。”
○善歌如贯珠赋（以“声气圆直，有如贯珠”为韵，依次用）
珠以编次，歌有继声。美绵绵而不绝，状累累以相成。偏佳朗畅，屡比圆明。度雕梁而暗绕，误缀网之频惊。响象而然，非谓结之以绳约；气至则尔，故可贯之以精诚。原夫以节为珠，以声为纬。渐杳杳而无极，以多多而益贵。悠扬绿水，讶合浦之同归；缭绕青霄，环五星之一气。望明月而宛转，感潜鲛之欷。若非象照乘之珍，安能忘在齐之味。其始也，长言逦迤，度曲缠绵。吟断章而离离若间，引妙啭而一一皆圆。小大虽伦，离朱视之而不见；唱和相续，师乙美之而谓连。当其拂树弥长，凌风乍直，意出弹者与高音而臻极；及夫属思渐繁，因声屡有，想无胫者随促节而奔走。以洞彻为精英，比瑕疵於能否。次第其韵，且殷勤於士衡之文；上下其音，谓低昂於游女之手。窈窕远矣，徘徊绎如。仿佛成象，玲珑构虚。频寄词於章句之末，愿连光於咳唾之馀。清而且圆，直而不散。方同累丸之重叠，岂比沉泉之撩乱。惧无知者，初悯默於暗投；善则返之，乃因循於旧贯。美清泠而发越，忆辉光之璀璨。始终虽异，细大靡殊。中规矩於圆折，成条贯以萦纡。似是而非，赋《湛露》则方惊缀冕；有声无实，歌《芳树》而空想垂珠。美恶难掩，前後不逾。亦比抡材而至者，岂独善歌之谓乎。
○镇圭赋（以“王者端拱，四维镇宁”为韵，依次用）
天子之镇圭，十有二寸其长。义在抚十有二州之域，而为亿兆之王。圭比德焉，所以表特达之美；镇大名也，有以示弹压之强。以之徵守，则有土之臣至；以之恤患，则受灾之地康。当宁无为於南面，朝日有事於东方。会百辟而执之，班五瑞於来者。作山龙之端表，我则清光皎然；杂蒲谷以成行，尔则鞠躬如也。想夫彤闱乍晓，碧砌生寒。当玉座而高居，状中峰之冠瑶岫；透炉烟而迥出，意秋月之压�端。是以圣後矜持，庶寮瞻重。安八荒於度内，故捧必当心；握万务於掌中，故大不盈拱。映冕旒则枢星缀，间黼黻而琼枝花拥。岂独使威仪可观，亦以明社稷有奉。美哉圣人之制器也，靡不有类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，彖崇高而定位。夫众色不可以杂施，依方面之正者惟五；群山不可以咸写，选域中之大者有四。尽举凡而得一，故相传而莫二。义存敬慎，道在底绥。详观组约，足辨操持。俾经制之不乱，若缲藉之相维。况国家备物继周，垂衣体舜。自天有命，非因桐叶而封唐；提象握机，故配土行而执镇。岂惟传历代之瑞宝，抑亦彰受命之符信者也。重曰：圭，锐也，睿作思而百志灵；镇，安也，安於道而万物宁。亦尝三复斯名矣，所以表道德之惟馨。若此则君为道之本，器乃道之形。苟能据於道而依於德，亦可以执无名之璞，而逍遥乎大庭。
○观兵部马射赋（以“艺成而动，举必有功”为韵）
大司马以驰射而选才，众君子皆注目而观艺。至张侯之所，乃执弓而誓。誓曰：“今皇帝制羽舞以敷文德，择材官而奋武卫。兼以超乘者为雄，不惟中鹄者得祭。用先才捷，志亦和平。以多马为能，故以马为试；以得鹿为美，故以鹿为正。岂独武人之利，实惟君子之争。”射得皆曰：“诺，虽五善之未习，庶一举而有成。”於是马逸癸癸，士勇亻丕亻丕。蓄锐气，候歌诗。初听《采》之章，共调白羽；次逞穿杨之妙，忽纵青丝。旁瞻突过，咸惧发迟。冀骥足之展矣，翻猿臂而射之。挥弓电掣，激矢风追。方当耦象，决裂丽龟。砉尔摧班，示偏工於小者；安然飞，故无忧於殆而。信候蹄之不爽，则舍拔之无遗。故司射举旌以效胜，曰：“尔能克备，我爵可期。贾馀勇者，宜乘破竹之势；善量力者，当引负薪之辞。”由是靡不争先，莫肯为後。皆曰：“措丕於肘，十得其九，忝明试者，亦何尝而不有；破的之术，万不失一，凡献艺者，岂自疑於无必？”冲冠发怒，扬鞭气逸。引满雷砰，腾凌飙疾。皆穷百中之妙，尽由一札而出。乃知来者之艺，盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮基，扬觯观孔。信一场之独擅，终六辔之未总。岂比乎浮�迥度，开月影而弯环；骤雨横飞，挟星精而摇动。虽当至理，不忘庸功。天子垂衣，俨鸩行於北阙；夏官司马，阅骑从於南宫。贡士之程，职思其举。会款塞五方之俗，观校埒百夫之御。得隽为雄，唯能是与。星郎草奏，上献拱辰之防；天骄解颜，喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰：“此盖有司之拔萃，固非吾君之右汝。我有笔阵与词锋，可以偃干戈而息戎旅。”司文者闻之而惊曰：“尔其自砺於尔躬，吾将献尔於王所。”
○郊天日五色祥云赋（以题为韵）
臣奉某日诏书曰：“惟元祀月正之三日，将有事於南郊。”直端门而未出，天锡予以灵瑞。是何祥而何吉？臣拜稽首，敢言其实。陛下乘五位而出震，迎五帝而郊天。五方腾其粹气，故云五色以相宣。控坛乍直，捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠，鸟而凤翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前。影带常，疑错绣之遥动；昭章文物，比ゼ锦之相连。观之者无小无大，谓之曰若烟非烟。昔者《卿云》作歌於虞舜，《白云》著词於汉武。皆望而为言，非仰观而遂睹。今陛下德至天地，恩覃草莽，当翠辇黄屋之方行，见金枝玉叶之可数。陋泰山之触石方出，鄙高唐之举袂如舞。昭布於公侯卿士，莫不称万岁者三；并美於麟凤龟龙，可以与四灵而五。於是载笔氏书百辟之词曰：“郁郁纷纷，庆霄之云。古有尧舜，幸得以为君。”象胥氏译四夷之歌曰：“炜炜煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不来王。”帝用愀然曰：“予何力？泽未周於四海，云胡为而五色。来尔群後，举尔众职。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路，就我陶匏。虽有光华之万状，不若丰穰於四郊。”凡百庶寮，相趋而顾。稍疑江上之绮，果异封中之素。补天者虽欲抑之而不出，吞笔者安可寝之而无赋？越明日，臣稹咏霈泽於鸡竿之前，睹斯云散之为五采之湛露。
○范传式可河南府寿安县令制
敕：范传式：御史府多以法律见徵，苟覆视之不明，於薄责而何逭？传式在先朝时，尝为监察御史。会孙革以厩牧竞田之狱来上，朝廷意其未具，复命传式理之。不能精求，尽以前却，使岐人众来告我，职尔之由。须示薄惩，用明失实。嗟乎！长人之吏，信在言前。当革非心，无因故态，过而不改，宁罔後艰。
○王炅等升秩制
敕：王炅等：乃祖乃父，勤劳邦家，佐吾先臣相国，捍患摧凶，世为勋籍。故吾闻成德诸将，心犹悚然。尔等初丧元戎，能以众整，送迎新旧之际，不无夙夜之劳。言念功庸，宜升秩序。（阙二字）宪署命之崇班，特示加恩，匪用彝典。
○高端等授官制
敕：高端等：《周官》岁终则稽其医事，以制其食，斯亦赏劳之典也。尔等皆执艺术，待诏公车，和六饮六膳以会其时，察五色五声以知其变。朕尝因苦口，必念沃心，每思药石之臣，咸听肺肝之语。凡百多士，无以美爱予。因尔厥官，用警有位。
○李昆可权知滑州司马兼监察御史制
敕：李昆：日者王承元以成德丧师之状来告，尔实将之，能使承元之意上通，朝廷之泽下究，昆有力焉。将议奖劳，是宜迁秩，郡丞宪吏，用表兼荣。
○刘颇可河中府河西县令制
敕：刘颇：朕以自而北，夷夏杂居，号为难理，乃诏执事求才，以绥怀控压之者。皆曰颇在兹选，且言其伐蔡之役，常参谋於怀汝之师，部分弛张，允协军政，遂命试领银州郡事。众庶宁附，边人宜之，连帅以闻，议请甄奖。河西近边，择吏惟精，勿吝牛刀，为我烹割。
○王迪贬永州司马制
敕：王迪：为吏不廉，受贿六千馀万，据其赃罪，合重条。言事者以为伐蔡之时，陷其家属，适遭蜂虿，并为鲸鲵，尚念尔於兹，当从末减，议迁郡佐，无忘悛心，可守永州司马员外置同正员，仍所在驿发遣。
○王悦等可昭武校尉行左千牛备身制
敕：执千牛刀以侍奉吾左右者，命子弟之选也。庄宪皇後侄王悦等，或勋戚荫馀，或公卿贵胤，佩Δ有趋跄之美，释褐参侍从之荣，勉奉我朝廷之仪，敬顺尔父兄之教。可依前件。
○崔适等可翊麾校尉守左千牛备身制
敕：三品子崔适等：左右备身，在吾旒之侧，非贵游子弟之可亲信者，不在选中。尔等阀阅甚崇，教诲斯至，事我犹事父，畏法犹畏师，勿惰勿佻，以期无诲，斯可与成人并行於朝廷矣。
○姚文寿可冠军大将军右监门卫将军知内侍省事制
敕：姚文寿：出入中外，备尝剧职，静以自胜，高而益谦。先皇帝以其忠愿谨信，知书有文，每决务宫中，付以密命，已事而复，终无漏言。朕方藉良能，夺其情礼，起自哀疚，命为监临。和而有常，威而不侮，修身处众，两得其宜。忧服既除，庸功可奖，崇阶厚秩，兼以命之。无忘慎修，用副毗倚。
○徐智岌可云麾将军右监门卫将军知内侍省事制
敕：徐智岌：之地，後稷、公刘之所理也，俗饶稼穑，土宜六扰，内郊圻，外攘夷狄。故吾特命《礼》《乐》《诗》《书》之上将，俾为长城；立监临戎，亦慎兹选。以尔自更事任，已著公方，端介而不失人心，谦和而能宣朕命，宠以将军之号，仍加内省之荣。复职旧藩，勉终前效。
○邵常政等可内侍省内谒者监制
敕：天子有内诸臣，所以参侍奉，备传达，而将外诸臣之复也。其或久更事任，绩效甄明者，必择其良能而分命焉。元从兴元朝议郎行内侍邵常政等，或扈从於艰难之际，或服勤著廉善之名，宜序班资，用优阶秩。夫奠东司而临象教，尔无忘於肃清；将成命以察戎行，尔无忘於畏慎；正闱闼以亲宾客，尔无忘於敬恭。行是三者，可以长守其禄位，而不离於荣近矣。各扬尔职，称朕意焉。可依前件。
○宋常春等可内侍省内仆局令制
敕：近制选内臣之善於其职者，监视诸镇，盖所以将我腹心之命，达於爪牙之士也。宣义郎行内侍宋常春等，皆以谨信多才，得参侍从，更掌上府，尢见吏能，守官无毫发之暇，励己有冰霜之操。迹其声实，可备监临。汝其往哉，予用训尔：夫处众莫若顺，犯众则不安，约身莫若廉，奉身则不足。推是两者，引而伸之，然後入可以近天子之光，出可以护将军之旅矣。罔或失坠，以贻後艰。勉当柱国之荣，无忘立表之誓。全实可宣德郎行内侍省宫闱局令员外置同正员，常春可徵仕郎内侍省内仆局令员外置同正员。
○青州道渤海慎能至王侄大公则等授金吾将军放还蕃制
敕：慎能至王侄大公则等：洲东之国，知义之道，与华夏同风者，尔辈是也。冒越深阻，和会於庭。予嘉乃诚，命以崇秩，用奋威卫，保尔恩荣。无怠无违，永作藩服。
○青州道渤海大定顺王侄大多英等授诸卫将军放还蕃制
敕：大定顺王侄大多英等：我十有二卫将军，以率其属，皆匡备左右，为吾近臣，自非勋庸，不以轻授。以汝各贽琛赆，劳於梯航，俾耀远人，宜示恩宠。归抚尔类，知吾劝来。
○令狐楚等加阶制
门下：朕闻君法天大，臣体君命，数名等威，上下以两。昔汉丞相金印紫绶，黄扉黑︶，亦所以异车服於百辟也。今朕宰相阶级不称，甚无谓焉。既当行庆之恩，宜用加崇之典。守门下侍郎同中书门下平章事赐紫金鱼袋令狐楚，端慎严恪，夙夜在公，按度悬衡，守而不失；守中书侍郎同中书门下平章事赐紫金鱼袋萧亻免，深敏敬恭，寤寐思理，伏蒲焚藁，知无不为；守中书侍郎同中书门下平章事赐紫金鱼袋段文昌，坦易坚白，风雨有常，推贤举能，如恐不及。咨汝三後，弼予一人，汝为股肱耳目以赉子，予敷心腹肾肠以告汝：汝其一乃志以奉上，周乃惠以接下，敬乃事以临官，是三者孙叔敖尝用之於楚矣，位愈高而士愈戴，禄愈厚而人愈怀。夫以朕之不敏不明，尚克用济，实赖吾二三臣朝夕之诲。《诗》云：“无言不酬，无德不报。”爰因进等之诏，用申交警之词，各竭乃诚，同底於道，康天下，平泰阶，而後越级之赐行焉。兹谓叙常，非以为报。楚可太中大夫，亻免可朝议大夫，文昌可中散大夫，馀各如故。
○萧亻免等加勋制
某等：越正月，惟朕宪考集大命於朕躬，宅忧昏逾，罔克攸济。惟尔亻免屡赞大仪，以诏予一人；惟尔文昌作策度以道扬末命，俾小子审训弗违，时乃之休。王功曰勋，兹用报汝，尚克纳诲，母忘协心。铭於太常，永作元辅。
○萧亻免等加封爵制
门下：列爵惟五，所以褒有德也。朝议大夫守门下侍郎同中书门下平章事上骑都尉袭徐国公赐紫金鱼袋萧亻免等，外抚四夷，内顺百度，同德比义，以尧舜之道事子，厥惟懋哉。遂行益地之诏，亻免乃让封於弟，亦协推恩，开国承家，永绥厥後，惟克恭敬，以和神人。
○李逢吉等加阶制
某官李逢吉，是朕皇子时侍读也，忠孝之训，何尝忘之？惟秘洎，实为藩臣，克壮威猷，用以垣翰。杨造等祗事内外，夙夜惟寅。并沐前恩，递升荣级，上下有等，式示彝章。
○李光颜加阶制
门下：朕闻有天下者，道德仁义以为理，城郭沟池以为固。故曰不教人战，是谓弃之，有备无患，可以应卒：此先王驱攘戎狄、保障黎元之大略也。五原居有夏灵庆之中，当蛇豕豺狼之突，将扌益咽喉之要，爰命腹心之臣，厥有成功，宜膺茂典。、宁、庆等州节度、观察、处置等使金紫光禄大夫检校司空兼州刺史上柱国武威郡开国公李光颜，气敌三军，心师百行，有卞庄之勇，守之以仁，有日之诚，济之以武，叱咤则风云回合，闲宴则樽俎周旋，盖文武之令才，真古今之良将。是以淮蔡之役，百胜功高，青齐之师，一面居最。朕以萧关尚警，马岭犹虞，五饵之诈可羞，百雉之城爰度，先是属役，每难其人，惟尔良能，果谐予愿，程功而不愆於素，讫事而不劳於人，比命有司，褒乃实力，佥曰：“古诸侯勋德优盛，则就加特进以宠之；我国家封植崇重，有朝请一字以异之。予嘉乃勤，兼用两者，兹谓上赏，尔惟钦哉！可特进，馀如故。
○王仲舒等加阶制
门下：阶陛所以升堂奥也，历清贯者，亦由是而登进焉。国朝由散官而命为大夫者凡十一等，以银青、朝散为名者，非我特制，则不克授。盖门户有戟之荣，腰佩有龟纟呙之异也。朝议郎守中书舍人王仲舒等，或历职清近，代予格言；或分命藩方，宣我程品；或悬车以请老，或持节以临人；或亲或能，或劳或久，皆承霈泽之庆，宜当并命之荣。凡尔四十有三人，各服我休命，并朝散大夫，馀如故。
○郭钊等转勋制
粤若十有二勋，以驭亲贤，以诏劳旧，以稽秩序，以行庆赐。而刑部尚书兼司农卿郭钊，实我元舅，寅亮朕躬。傅师洎肇，共司予言。发扬书命，亻贰教官。长财善物，证居环尹。夜警昼巡，堪致厥政。时惟旧老高阳而下五十有六人，分命内外，祗勤於理。越二月，发大号於天下，延宠庶官，锡尔崇勋，无替嘉命。
○武儒衡等加阶制
某乙等：古人以朝散大夫为荣，是以自矜於歌咏，况今由是级者，则服色骤加，诚足贵矣。儒衡等皆吾内外之臣，并在贤能之选，顷因庆泽，第许崇阶。朕不食言，勉当嘉命。
○崔元略等加阶制
某官某乙：阶之设二十有九，有庸有事，有叙有加。用是四者，以诏百吏。由郾而上至於元略，曰加曰叙；进而下至於景，曰事曰庸。光我侍从之臣，且优致政之老。诏贤诏德，於是乎在。堂奥益近，尔其敬之。
○故证等加阶制
门下：宁远将军兼左金吾卫大将军御史大夫充左街使赐紫金鱼袋胡证等：近古赦天下，则勋秩阶爵，因缘而行，亦欲与卿大夫同美利也。尔等率其属部，分义甚明，皆吾劳臣，是有恩奖。益进荣级，宜其允恭。
○诸使收淄青叙录将士等授官爵勋制
某等：能执干戈，讨定逋孽，功懋懋赏，厥惟旧哉。分命庶官，秩建五等，次用於十有二勋，式示等威，盖以劳之小大为上下也。
○剑南西川节度使下将士史宪等叙勋制
门下：剑南西川节度使下准制叙勋将士朝议大夫试太子家令上护军史宪等：蜀、形胜之地也，南控蛮，西扌益戎羌，厉禁之劳，实赖汝三千八百六十有六人之力。使之必报，并赐崇勋。各懋乃诚，勖率以敬。可结前件。
○郑氏封才人制
敕：古者天子设六宫以诏内理，是以《关雎》乐得淑女，忧在进贤，将听《鸡鸣》之诗，岂惟鱼贯之序。郑氏山东令族，海内良家，每师班女之文，尝慕樊姬之德，桃姿耀，兰行馨香。爰用择才，冀无伤善。勉当选进之重，无忘和平之心。
○第七女封公主制
门下：长女等：抱子弄孙之荣，贵贱之大情也。朕以四海奉皇太後於南宫，问安之时，诸女侍侧。《螽斯》之庆，上慰慈颜；《鸠》之仁，内怀均养。虽华尚少，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。宜加美号，以表令仪。可依前件，主者施行。
○王承宗母吴氏封齐国太夫人制
敕：故成德军节度镇、冀、深、赵等州观察、处置等使金紫光禄大夫检校尚书左仆射赠侍中王承宗母燕国太夫人吴氏：鲁文在手，燕梦徵兰，道以匡夫，仁而训子。教日竭诚之操，义必资忠；戒陈婴自大之心，明於处顺。是以承宗辞代之际，承元领务之初，或辍哭以据床，每形言於忧国。人知趣向，道实光明，宜受进封之恩，用表贯霜之节。
○李妻韦氏封魏国夫人制
敕：夫尊於朝，妇贵於室，由古道也。安有邦君之妻，而无汤沐之地乎？凉国公李妻韦氏，德宗皇帝之外孙也。笄年事，克有令仪，天荫虽高，犹执妇道。持其门户，使有姻族之和；奉其蘩，使有蒸尝之洁。当分阃之际，终无内顾之忧者，由此妇也。今积行累功，以致爵位，六迁重镇，名列上台，而韦氏犹限彝章，未尝开国，甚不称也。因大名之邦，式建小君之号，可封魏国夫人。
○赠田宏正等父制
门下：朕闻昔者明王之以孝理天下也，莫不因严以教敬，推类以明恩。朕以眇身，钦承大宝，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。捧乌号知群臣有良弓之思，瞻彼苍念群臣有所天之感。是用仲月五日，申命有司，大锡追崇，式彰馀庆。而魏博等州节度、观察、处置等使魏州大都督府长史田宏正亡父赠兵部尚书庭等，教必以忠，殁而不朽。茂仲弓之德，而位屈当年；副孔父之恭，而福流来裔。惟尔宏正，为朕方叔，以殿大邦；惟尔夷简，为朕河间，（李夷简宗室宰相，故云）以光宗籍；惟尔度，为朕吕望，以司专征。子有劳於王家，父岂忘於锡命，进以师长之赠，加之保傅之尊。咨尔三臣，告是五庙，永锡忠孝，赉於邦家。可依前件。
○赠乌重允等父制
敕：朕闻水积者不涸，德积者不穷。肆我高祖武皇帝传序累圣，逮予冲人，嗣守朝廷之常，不克是惧，而侯甸藩服，亦克用，诚赖吾邦伯庶君之不坠吾祖宗之典也。追念本始，无忘尔先，永锡追荣，用彰彝训。检校司空使持节沧州刺史乌重胤亡父赠工部尚书承等，根本粹茂，源流浚发，载诞颇牧，降生申甫，或并列藩方，或常参鼎鼐。承我制诏，备陈孝思，皆曰阅礼资忠，实赖先臣之教。欲报之德，愿言克从，遂命褒崇，以示幽显。可依前件。
○赠韩愈等父制
敕：国子祭酒韩愈父赠秘书少监仲卿等：子生则射，桑弧蓬矢，以告四方，三月孩而名之，十年出就外傅。孔子虽欲远於鲤也，而犹教之《诗》《礼》，所以相承先而重後嗣也。然而免水火之灾，从师友之後，服轩冕以为卿大夫者，一族几何人？惟尔愈雄文奥学，秉笔者师之，与某等各用所长，列官朝右。荣则至矣，其父皆不及焉，殁而有知，能不望显扬於地下？赠以崇秩，慰其幽魂，推吾永怀，示用怛然於此。可依前件。
○赠韦审规等父制
敕：朕嗣立之二月五日，在宥天下，泽被幽显，凡百执事，延崇於先。而守尚书左司郎中韦审规父大理卿渐等，生有列爵，殁有懿行，积德於身，庆储於後。嘉乃令子，为吾望郎，遂可有司之奏，以锡先臣之命。可依前件。
○赠田宏正母郑氏等制
门下：检校司徒田宏正母赠韩国太夫人郑氏等：《诗》云：“哀哀父母，生我劬劳。”“欲报之德，昊天罔极。”子欲养而亲不待之词也。朕有臣宏正等，皆社稷之臣也，或寄重股肱，或亲连肺腑，而克忠於国，克孝於家，歌康公念母之诗，感日见图而泣。朕方推广孝，以阐大猷，乃诏有司，深惟赠典。若曰幽魏并扬，实镇之大，既以命於勋贤；齐晋清河，惟号之美，何用光於窀穸。永锡尔类，予何爱焉。呜呼！子为列岳之崇，母用追封之礼，亦可谓生荣死哀，孝子事亲之终也。惟尔钦哉，无或失坠。可依前件。
○追封孔母韦氏等制
敕：颖考叔食美而思遗其亲，此孝子不违於一饭也。而况於万石在前，累茵在侧，慰心不及，非赠而何？尚书吏部侍郎孔母赠扶风郡太君韦氏等，柔以睦姻，明於训子，惟嫔之礼，始自敬姜，择邻之规，优於孟母。庆锺嗣子，皆我荩臣，祗告有司，丕序先烈。锡以大邑，达其深诚，庶无风树之嗟，且壮秋霜之节。可依前件。
○追封李逢吉母王氏等制
敕：孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲，推而言之，其揆一也。不有追锡，何以达情？检校吏部尚书使持节襄州刺史李逢吉母赠平阳郡太夫人王氏等，皆朕公卿之母也，或象感台阶，生申及甫，或气锺河岳，非龚则黄，出入恩荣，羽仪中外。苟无善训，安得令人？简想徽猷，用宏封邑，式光子道，以盛母仪。可依前件。
○追封李逊等母制
敕：检校礼部尚书使持节许州刺史李逊母赠义封县太君崔氏等：昔康公贵为诸侯，而念母之词甚悲，悲亲之不逮也；曾参仕三釜而其心甚乐，乐及於亲也。今逊等有地千里，有禄万锺，颐指气使，无不随顺；所不足者，其惟风树寒泉之思乎？朕方推广孝，岂吝加恩，并封启邑之荣，咸慰循陔之念。可依前件。
○追封王潜母齐国大长公主制
敕：检校兵部尚书王潜母赠晋国大长公主，於朕祖宗之姑姊妹也。始以肃雍之德，下嫁於公侯，淑问怡声，礼无违者。训其爱子，有过严君，不因恩泽以求郎，每致忠贞而事主，使勤富贵，戒攵廉能，郁为勋臣，实资圣善。徽猷尽在，典礼宜加，犹狭平阳之封，式广营邱之地。克宣朕命，用慰潜心，可赠齐国大长公主。
○追封王母李氏等制
敕：守起居舍人赐绯鱼袋王母赠成纪县太君李氏等：古人云“生愿为人兄”，欲奉养之日长也。若此，则及子之贵，显亲之荣，能几何人？是以圣王因心以设教，由是扬名追孝之礼生焉。朕宅帝位，思宏大孝，乃诏执事，追用疏封。而等皆以讽赋语言，得参侍从，欲报之叹，发乎肺肝。追加启土之荣，用深罢社之痛。可依前件。
○赠郑馀庆太保制
敕：朕闻仲尼殁而鲁公诔之，柳庄死而卫灵请往。夫以区区鲁卫，而犹念贤臣硕德也如是。况朕小子，获承祖宗，实赖一二元老，朝夕教诲，以仪刑於四方。天胡不仁，遽尔歼夺，而今而後，谁其屏余？故金紫光禄大夫检校司徒兼太子少师上柱国荥阳郡开国公食邑二千户郑馀庆，始以衣冠礼乐，行於山东，馀力文章，遂成儒学，出入清近，盈五十年，再任台衡，屡分戎律。凡所剧职，无不践更，贵而能贫，卑以自牧，謇直行於台阁，柔睦用於闺门，受命有考父之恭，待士比公孙之广。焚《书》逸《礼》，尽可口传，古史旧章，如因心匠。朕方咨禀，庶罔昏逾，神将祝予，痛悼何及！乞言既阻，赠典宜加，追书保养之荣，用彰明允之德。可依前件。
○赠赙王承宗制
敕：天子之於百辟也，公则有君臣之义，私则有父子之恩，生则有列爵以报功，没则有加荣以锡命，远则罢朝以申悼，近则幸第以临丧。而况於代济勋庸，时方委遇，死而可作，吾何爱焉？故检校尚书右仆射王承宗，海岱孕灵，弓裘袭艺，《诗》《书》《礼》《乐》，禀训於祖先，勇敢谟猷，自生於诚腑。逮居剧镇，益辨长材，每怀恋阙之诚，遂行割地之效。屡陈密款，方俟来朝，天不与年，素志没地。表章前上，忠恳备存，不以二子为忧，且曰三军求帅。承元继志，雅有兄风，雄藩既耀於连枝，宠秩宜加於幽穸。上台之首，左辅之崇，特越彝章，用明加等。忠魂尚在，期尔有知。可赠侍中，仍令所司备礼册命，赙布帛五百段，米粟三百石，委度支逐便支送。
○赠赙裴行立制
敕：秦郡守分土疆以牧人，汉剌史乘轺车而按部，兼是两者，才唯艰哉！而况於镇定远荒，经略逋寇，毗倚方切，忽焉薨殂，不有追崇，曷彰悯悼？故朝散大夫持节桂州刺史兼御史中丞裴行立，积德之门，代济英哲。班超奋笔，志在功名；郦寄秉心，义先忠孝。累及事任，益见良能，龚遂著称於潢池，处默去思於交趾。遗风尚在，锡命宜加，宠以貂蝉，赙之谷帛，用光幽穸，式慰营魂。可赠左散骑常侍，赙布帛三百段，米粟二百石，仍委度支逐便支送。
○赠陈宪忠衡州刺史制
敕：故元从奉天定难功臣柳州刺史陈宪忠，在德宗时，执羁勺以从，遂加戡难之名；在宪宗时，沐雨露之恩，实被念功之诏。朕敬承先志，崇奖旧勋，爰命有司，用申常典。生有熊当其轼，殁有雁随其车，可谓男子之哀荣矣。可赠使持节衡州诸军事衡州刺史。
○赠楚继吾等刺史制
敕：故容州本营经略招讨左押衙兼行营中军兵马使检校太子詹事楚继吾、故廉州古邱营镇将试殿中监卫宏本等：比以荒服不虔，侵掠县道，乃诏毅勇，为人殴攘。而继吾等奋不顾身，深入巢穴，豺狼虽殪，蜂虿误加，方闻振臂之雄，忽有归元之叹。其帅具上其功伐，请议褒崇，言念云亡，尢用悯悼。不有异等，孰以劝忠？特追有土之荣，用明死政之节。继吾可赠使持节都督容州诸军事容州刺史，宏本可赠使持节都督邕州诸军事邕州刺史。
○更赐于ν谥制
昔羽父为无骇请谥於鲁侯，而卫君亦自称公叔文子之迹，则考行必在於有司，赐谥或行於君命久矣。故致仕太子宾客燕国公于ν，祗奉三朝，横镇襄汉，虽便宜从事，难以法绳，而武毅立名，实为威克。来朝而後，亦既降心，敬以事君，明能知子。朕以礼存锡命，恩在展亲，考以虑深通敏之文，参用追悔前过之义，深诏执事，宜谥曰思。
○追封宋若华河南郡君制
敕：司徒之妻有礼，齐加石；延乡之母有德，汉置封邱。生既不渝，殁亦宜及。故宋若华：我德宗孝文皇帝躬勤庶务，寤寐以之，乃命女子之知书可付信者，省奏中宫，而若华等伯姊季妹，三英粲兮，皆在选中，参掌宥密。班妃“裂素”之咏，谢氏“散盐”之章，然玉音，记在彤管。先皇帝乙夜观书之际，亦尝传“窈窕”德象之篇於若华，言念云忘，礼宜加等。特追封邑，岂碍彝章？可赠河南郡君。
○授入朝奚大首领梅落悟孤等二十五人官阶制
敕：某等各以贵宝会於明庭，既饮食以劳之，又爵秩以遣之，式所以示怀柔於远人也。尔宜将我皇风，慰彼黎献。可依前件。
○授入朝契丹首领达于只枕等二十九人果毅别将制
敕：朕闻德教加於四海，则远人斯届。余德不类，而尔等实来，良用愧於厥衷，是以置野庐以劳其勤，委舌人以通其意。始於郊迓，还以礼成，宠秩仍加，厚意斯在，被服冠冕，无忘敬恭。