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衡阳喻谦昧庵氏编辑
习禅篇第三之七(正传二十人 附见九人)
元庆元育王山沙门释如琪传 余杭径山寺沙门释行端传 泉州开元寺沙门释玅恩传(契祖 真首座 杰道者) 燕都西刘村寺沙门释行秀传 余杭净慈寺沙门释原玅传 保定兴圣寺沙门释德富传 明州佛岩寺沙门释天伦传 吴兴霞雾山沙门释清琪传 钱塘灵隐寺沙门释法林传 义乌云黄山宝林寺沙门释绍大传 径山兴圣万寿寺沙门释正源传 金华天龙寺沙门释守贵传(大道平 千岩长) 钱塘妙果寺沙门释水盛传 泰安灵岩寺沙门释普就传 泰安灵岩寺沙门释智慧传 泉州开元寺沙门释如照传(道符 广漩) 邹县大明禅院沙门释海印传 余杭凤皇山圣果寺沙门释珠明传 余杭吴山圣水寺沙门释明本传(惟则) 兖州布金山大云寺沙门释行全传(德友)
元庆元育王山沙门释如琪传
释如琪字横川姓林氏永嘉人也生有特性不尝肉食叔父正则乃为之落发初见石田於灵隐时国清断桥延典藏钥及迁净慈命为首座元至元十年有旨授琪育王懋畅宗风行修精实指示法门深入玄玅斅人行履自明去来一日忽自谓曰今年六十六死日将至火之乎土之乎西堂唯庵贯云古鄮山中有一片地荒草凄然足安舍利因叠石为塔而自铭焉词曰天生一穴藏我枯骨骨朽成土土能生物结个葫芦挂赵州壁永脱轮回起三世佛将殁书诀而化时至元二十六年三月十八日也
元余杭径山寺沙门释行端传
释行端字原叟姓何氏临海人也年十二从叔父得度於余杭化城苦求大法至忘寝食而生有夙慧文字不由师授自能通晓初参藏叟珍珍问何处人答云台州珍便喝端展坐具珍又喝乃於言下豁然有省珍既寂复依净慈石林巩为记室与虚谷东屿晦机为莫逆交大德庚子主湖之资福遂以瓣香归藏叟居五载学人奔凑名闻京国赐号慧文正辩复迁中竺灵隐径山诸刹屡承恩宠三锡金襴延佑丙辰有旨设水陆大会於金山命端主其事事讫入觐於便殿从容奏对深契圣衷更赐普照之号拂衣南旋止於良渚西庵二十年足不越阃慕其道者鳞萃几无所容至正辛巳八月四日坐书偈云本无生死焉有去来冰河发焰铁树花开投笔垂一足而化寿八十八腊七十六留龛七日颜貌如生塔於径坞曰寂照分爪发别建塔於化城
元泉州开元寺沙门释玅恩传(契祖 真首座 杰道者)
释玅恩者全州倪氏子去家入桑门清苦自励始终无斁胁不沾席者四十二年恩初事游参历谒宗匠旋入雪峰湘室湘器之至使分坐退归善见居深自晦匿元至元二十二年泉州僧录刘监义建言行省合开元百二十院为一禅刹明年秋以恩为弟一世上堂云是法非思量分别之所能解三家村里十字街头秽语諠嚣恶言漫骂总是面门放光助佛扬化其奈学此道者如人画龙真龙见时却又惊怕何以如此识真者寡恩履行纯实语言无华而人服之丛林法敝以之具兴有作人必式之曰是开山剏也尝梦五百僧求依止黎明传武林南山罗汉以灾毁乃构殿於寺其雕塑镶伟闽中无出其右者二十九年春应诏入京锡紫伽黎进号帝师三十年春三月望日辞众以弟子契祖补其处越三日而寂偈曰不须翦剃不用澡浴一堆红焰千足万足既火而雨设利敛其骨藏西山諡广明通慧普济禅师着有上生经解及语录行世契祖者出泉之同安嘉禾张氏宋宝佑中侍元智法师智奇其材以龙象期之元至元二十九年恩始以西禅净淑致之上坐尝寝疾恩馈药资却之以偈曰正坐虚消人信舍生身受此铁围殃冶金热炭都吞尽那更教人入镬汤恩由是益爱其为人及授以席凛凛自持盖开元以六百载同门异爨之宅集百有二十院之众一旦合之恩既褒然首举造大僧堂阐此愿力聿弘制作极盛之後殊难为继乃祖受兹重托矢以肫诚将以敬恪朝夕懃恳二十有八年达官贵人莅斯寺者瞻其仪范尊礼有加谓为福慧人也汇其事迹以闻诏赐佛心正悟之号祖善说法语浑然天成时真首座亦能词颂有声丛林闲偶以卜隐颂要祖作之祖口占曰自断胸中更莫疑行藏那许鬼神知直饶天下藏天下未是羚羊挂角时真叹服有杰道者颇清狂出言无度恒扫除巷市所至羣穉相与譁[口*芙]之杰篲而走人或尊养之终必以亵语绝其人去所服衣常垢甚忽取而澣之曰明日行矣明日求僧粥不予曰幸予我不再至还置粥於几危坐而化祖为闍维曰一生杰十打硬参禅街头巷角如风似颠若无末上一解不直半文钱杰道者谁信寒灰有煖烟泉人至今诵之延佑六年秋八月二十二日无疾卒寿九十塔於西山寺
元燕都西刘村沙门释行秀传
释行秀字万松姓蔡氏河内解人也父真才气俊爽好善多能雅信因果皇统初宦游洛水喜永年风物之盛因而家焉秀年十五即求出家父母不能夺其志礼邢州净贇业五大部试於有司在选者二百人与老僧靖恩皆为众所属望恩自以为不如不能出其右秀闻而让之试之日独献律赋而归考官孙椿年读其文乃大叹服请冠其发而妻之以子秀拒之曰与其挂名吏曹曷若取牃祠部明年受具足戒遂游燕历潭柘庆寿诸刹晚归西刘村寺西刘村者今广济寺也秀初出家时参万寿胜默光禅师半载无所入复於元沙未彻语有疑行脚至磁州大明请益雪岩满禅师力参二十七日於满言豁然大悟满以衣偈付之旋还中都居万寿金章宗景其道行请入内廷敷座说法宫嫔罗拜建普度会香花阒咽万众云屯复奉诏命住大都仰山更移锡报恩洪济元太祖庚寅乃奉勅主万寿已而退居从容庵幽室独处冥然入定心相俱清生平励行苦志勤修弗倦数典名蓝发扬洞旨宗风茀茀动人神髓至是疲於津梁盖将终焉至元元年丙午後四月四日示疾七日书偈别众悠然坦化世寿八十有一僧腊六十建塔於西刘村寺前今乾石桥北砖塔是也
元余杭净慈寺沙门释原妙传
释原妙字高峰吴江人出家净慈参断桥伦伦示以生从何来死从何去穷究未契立死限三年胁不至席口体俱忘或提单遗巾发箧置鐍终岁矻矻若无见闻时雪岩钦寓南屏北磵夙夜孳孳以剖决此心见父母未生以前本来面目一旦冰消豁然逈露无依无欲得大解脱境界扣之灵隐石田天童痴绝径山无准莫不印证原妙闻之欣然怀香往谒方问讯即推出闭门再往稍得就近钦忽骂曰阿谁与你拖个死屍来声未绝继之以掌如是者三而原妙叩礼逾虔一日忽覩五祖演像赞云百年三万六千朝返覆原来是此身蓦然惊破死屍之疑明日诣钦又问阿谁话头举杖方下原妙喝住曰今日却不得如此拂袖便出自此机锋不让遂辞入天目立死关於师子岩三十余载影不出山弘悟普度名冠元世所着有高峰语录
元保定兴圣寺沙门释德富传
释德富姓谢氏易人也年七岁力求出家父母感异梦遂舍入兴圣寺依真空薙发受具戒力究大法一日经行次忽大悟自是名播丛林宋皇庆初万山寿方大兴水陆斋会请富开堂说法七众咸集富方升座说偈忽於座上放大光明徧照空际现诸瑞相良久方隐事闻於朝赐通辩大师之号并金僧伽黎衣及後示灭有白光从顶出照耀四达荼毗得舍利数十颗建塔焉
元明州佛岩寺沙门释天伦传
释天伦字仲方姓张氏象山人也幼而岐嶷投广德天宁竺源薙落源曰汝志宏远堪任大法无为我滞时晦机在净慈伦遂往见之才入门机云湖山霭霭湖水洋洋浸烂鼻孔塞破眼睛因甚不知伦云通身无影像步步绝行踪机令更道拂袖便出机俾居侍司复掌藏钥惮其繁杂闻吴兴桃花坞尤僻邃乃缚茅焉一日灌园忽四山云暝骤雨疾风摧折林木霹雳一声胸中疑碍顿释乃曰大奇大奇摄转空虚颠倒骑蟭螟吞却五须弥曩於南屏室中屡叩终不为我道使当时说破安有今日邪元泰定丁卯出主庆德东泉迁明之佛岩将终谓净觉昙曰今日何日曰小尽曰不宜明日五月朔吾即行矣应期而化
元吴兴霞雾山沙门释清琪传
释清琪字石屋受具後与净慈平山林同得法於道场及庵遂隐居吴兴霞雾山以清苦自守不干檀越偶至绝食饮水而已为人慈祥恤物作为只陀多警法语元至正初道问流闻洽於朝野敕降香币以旌异之皇后亦赐金襴法衣琪殊不为意至正壬辰秋与众诀书偈而逝偈曰青山不着臭屍骸死後何须掘土埋顾我也无三昧火光前绝後一堆柴闍维舍利五色高丽国王仰其道行表达於朝诏諡佛慈慧照更命有司移文江浙命净慈林取琪舍利予馆伴归国所着有石屋语录诗不多见瘦松集载其山居诗云僧因产业致差科官吏句追耻辱多我有山田三亩半尽行发付与檀那其高致可概见矣
元钱塘灵隐寺沙门释法林传
释法林字竹泉别号了幻姓黄氏宁海人也依法庵太虚出家因看睦州语有省白太虚曰从生至死祗是者个不由别人也时东屿海在净慈招分半座居蒙堂不出户者九年行省左丞相脱欢请主万寿还中竺元至元间复迁灵隐宗风大振顺帝闻之赐以金襴法衣时龙翔虚席累召不赴遂避会稽山中至正十五年二月二日索笔书偈云七十二年虚空打撅末後一句不说不说遂奄然而逝
元义乌云黄山宝林寺沙门释绍大传
释绍大字桐江姓吴氏世居严之桐江因以为号父善母李氏绍神观孤洁不乐尘壒一触世氛唯恐涴之乃入里中凤山寺为沙弥稍长祝发升坛纳满分戒私自忖曰化龙之鱼肎伏蹏涔耶即日杖策而出上双径山谒大辩陵授以达摩单传心印相与诘难者久之复自忖曰如来大法天地所不能覆载其止如斯而已乎遽辞去历三吴之墟宿留建业经匡庐泝大江之西还止湖湘汉沔间名蓝所在必往参焉诸尊宿亦多以深入远到期之已而叹曰吾今而後知法之无异味也乃归见陵陵使给侍左右益加奋励脇不沾席者数载朝叩夕咨所以悟疑辨惑者无一发遗憾遂得自在无畏法陵喜传授有人每形之於言时东屿海以天目真派唱道净慈为法择人如沙中淘金鲜有慊其意者独於绍别见推许邀主藏室居久之又自忖曰心法既明而世出世智不可不竟手繙贝叶寒暑俱忘每夜敷席於地映佛前长明镫读一大藏教凡六千二百二十九卷往复三过皆通其旨趣绍犹以为未达乃取儒家及老氏诸子之书择其菁华而擩哜之自是内外之学粹然无滓元至顺壬申广教都总管府新立未久采诸舆论命出世岩之乌龙山景德禅寺兴废补坏善誉流衍至正辛巳行宣政院迁主金华山智者广福禅寺寺当孔道且近郡城持节往来多朝中华贵及文学之士恒入山问道故持法者颇难其人自绍莅此无贵无贱靡不向风悦服四方学子翕然坌集至无所容一时法会号为极盛戊戌秋院中复徇群请移住义乌云黄山宝林禅寺坚不欲行使者三返然後承命明年己亥八月朔觉体不自适至七日日将没鸣鼓集众告以永诀即敛目危坐或请书偈掷笔叹曰纵书到弥勒下生宁复离此耶翛然而化服沙门衣五十八春秋享年七十有四越五日获舍利罗如绀珠齿牙贯珠不坏弟子永明戒茂建塔藏焉绍广额高眉正容悟物使人妄意自消生平以弘法为务敲喝兼施未尝少懈有求文者操笔立书贯穿经论而归之弟一义谛间游泳性情发为诗词和冲简远有唐人遗风至於有所建造甃石运甓躬任其劳以为众倡手未尝握金帛瓶钵外无长物所服布袍十余年不易临寂维那发遗箧欲行唱衣故事唯纸衾一具而已大息而去三会语有录与金华宋文宪濂相友善尝共阅蝇头小字虽年耋眼明如月濂为惊异又录近作诗一卷寄之故其终也濂为铭其塔历序苦行及证悟之由以昭来者具芝园续集
元径山兴圣万寿寺沙门释正源传
释正源字竺远姓欧阳氏世居南康盖欧阳文忠之苗裔也生之夕母感梵僧入梦知非凡俗稍长即归禅院鱼钟清彻心性俱驯年二十七始受具戒大辩与虚谷陵以道德名冠东南源往参之皆得其法而去初见陵时以龙潭灭纸炬语问之源应之曰焦石可破层冰曰破後奚为复应之曰探索乃知陵诘曰所知者何事方思属对陵遽举杖击之悚然默喻由是智开识融外内无碍雄谈慧辩动静皆空叩之者无穷归之者有容近者化而信远者慕而宗又能饰之以文持之以勤位尊而不以为荣德盛而守之以谦所居道场培修增饰佛殿僧寮悉臻完备主径山时乱兵所至遗骼暴露衋焉闵之尽为焚瘗其在灵隐屡经兵燹楼阁煨烬唯居室独存若有神相其建功动物可见如此元帝闻其贤锡以佛慧慈照普应禅师之号五主名蓝皆方镇大臣遣使邀致盖法之孚於人者深也元至正二十一年六月二十六日预告期至书偈而化寿七十有二得法弟子广化圆伊等分爪发於道场舍利丛生灵异显着越明年奉遗骨藏径山而徵宋文宪濂为之铭云
元金华天龙寺沙门释守贵传(大道平 千岩长)
释守贵字无用别字水庵姓甄氏浦江人也父力农业日事耕樵尝使贵行饁田间志颇不乐乃同里中童子入乡塾读书元至治癸亥年十八矣趋邑中康侯山习浮图法羣僧各分檀越家值其斋会辄持鼓螺应之贵又弗乐也泰定乙丑乃翩然往浙水西日以问道为事适千岩长缚禅於龙华山寺贵往叩之授以向上一机冥参默究时有所契龙华与天龙院邻天龙沙门大道平方务起废力挽千岩主之丁卯春正月芙隐欣言千岩行业於行宣政院将俾出世住大禅坊千岩竟遁逃不见使者久之夜渡涛江东走乌伤伏龙山贵复与之俱山有废刹千岩为一新之遂命贵领其徒至正丙戌复还天龙往参中峰本断岩义梁山宽反覆叩答不异千岩退而太息曰千江虽殊明月则一吾今後无疑矣戊子之夏退居嘉兴建庵为佚老庚寅秋七月十日梦大道来别曰吾已弃人间世矣贵大惊急棹舟往视之大道果告寂因名所居庵为应梦黄文献公为记其事云自是复住持天龙其寺素无恒产募斋民二千家每临食辄取一小瓯聚之养四众大道既建大殿三门两序及造佛菩萨阿罗汉诸像贵继其後殚志毕虑增设僧室及演法堂堂上为阁以安吴越钱氏所造大悲尊象又购寺侧地以为蔬畦而寺制所有者大小咸备钟鱼响应经呗兼举隐然如大伽蓝辛丑八月二十日作偈一首副以高丽净瓶寄别江浙行省丞相达识帖穆尔明日命浴索笔书曰一蜗臭壳内外秽恶撒手便行虚空振铎天龙一指今犹昨掷笔而化丞相闻之大加叹异弟子善法为造慈济塔院於天龙西冈奉灵骨藏焉贵平生不蓄长物寒暑唯一布衣戒行甚峻尝落一齿其左右椟藏中生舍利罗五色烨然日见增长世寿七十有二僧腊五十又四贵与宋文宪濂同乡里濂与千岩交最密故於贵之行业知之甚悉因铭其塔其词曰伏龙之山悬岩千尺谁陟其巅奋身一掷躯命既绝万缘顿息绝後复生真体轩兀如摩尼珠其光五色照耀东南不落名迹天龙一指斯为独得无用之用动而常寂化为楼阁庄严净域苟以为是涉乎相执以空为楮以无为笔焯德示後用垂千亿
元钱塘妙果寺沙门释水盛传
释水盛字竺源自号无住翁姓范氏乐平人也母氏徐生盛时祥光照室及成童以嬉戏为佛事年十七依罗山院僧常初就塾师讲习文义而盛每从静坐习禅定且刺指濡血书金刚经常呵之曰汝不先明文理顾能深入禅关耶盛曰学佛了明生死岂若儒者拘守章句乎及受度谒月庭忠於蒋山而孤舟济方居首庭以皖山诲蒙山者诲之盛抚几叹曰吾已见二老矣乃端坐一室以三百六十骨节八万四千豪窍及河山大地咸摄入一念始觉变易继凝定双眸与念为一汗从背出亦不知所楚後三四日见色闻声渐撼摇不动乃自信法决可证因取所携帙以火焚之且发愿云吾生非深入佛海当入无间狱也闻者惊叹俄过匡庐止东林闻有僧所见不异云门盛往叩焉僧以无诚心让之盛复自厉曰今夕必就蒲茵上死尔即正襟趺坐加精进力如临万人敌如操滩上舟不遑他接夜半参至极切孤危之际捐命一跃不觉如出荆棘所履之地忽尔平沈而秋空素月娟娟独照返观自身湛湛澄澄唯一念之不忘犹以坠於断灭益进弗懈或静或动未尝间断洎归罗山方全体顿见十方世界举皆现前参之诸祖契证如镜照镜坦然明白自以为开悟及掌藏钥东林偶阅妙喜明心见性非桑门事之辞又复致疑不能释者数日或谓之曰法离唇吻道绝言诠子何太滞也於是胸中又荡然如洗然不敢谓已至也越五年重晤济於蒋山济曰蒙山尝言栽松道者不具二缘而生达摩葬熊耳後只履西归果神通耶抑法如是也盛云此形神俱妙而已济云不然子他日当知之复往无为见无能教以济所举之言质之无能云为汝弗解故也盛忽大省尽脱去玄玅知解历观从前所悟如通宵一梦梦时非无及至觉後绝无所得矣无能抚其背而祝之曰尔後当大弘吾宗也盛复辞去游四明天童已而归息浮梁之凤游山时海印如方长荐福请分座说法久之往隐於南巢巢民柳氏割山地建兰若延盛居之地当五峰之下旧有龙潭五及盛至悉乘风雷徙去元天历己巳起主西湖之妙果寺弘阐宗旨震憾四方学侣云蒸有不远数千里而来者郡守戍将虚己求道日不暇给时军书[〦/(句-口+方)]午令僧充役盛请於郡守刘公特免其科繇未几返南巢故隐而向慕者愈众宗藩宣让王累遗使者欲邀致之以老病固辞至正丁亥夏四月二十四日黎明召四众戒勖之且云世尊有言我今背痛将入涅盘吾其时矣引纸书偈端坐而逝初盛尝自营葬塔於山下是夜有光如匹练交烛通贯顷之散布峰顶复合於塔中弥三夕乃止巢之居民数十里聚观骇之弟子慧月慧观等奉遗骨瘗焉寿七十三腊五十三盛制行峻绝有壁立万仞之意每垂三关语以示人多有不契其机者然其淬砺学徒必使洞明诸佛心宗行解相应以正悟之境自照久之如透水月华万浪千波触之不散方不被生死阴魔所惑此盖一生实证实悟故以之诲人真切如此所着语录虞公邵庵既为之序而行之宋文宪公濂复捃其事而铭其塔
元泰安灵岩寺沙门释普就传
释普就字古岩姓刘氏真定人幼不茹荤年十有五即厌俗境独慕空门径往封龙山禅房礼赞公落发亲灾道范博通经律登坛受具历谒林棠宝积云峰禅伯体妙穷元南询之典日益加矣又於鹊里崇孝清安老宿一叩大事因缘为汝槌拂之下发明此事後依灵岩足庵肃栖止八载及肃主万寿亦不惮驰驱远道追随锻链日精了无窒碍遂付衣颂且谓之曰质性朴真纯有古风将来足振吾宗因还宝积闭关十载出诣灵岩便充首座大德六年月庵海告退寺众即请继席大德丁未受旨护持山门产业前後一新总统褒赐号曰妙严宏法大禅师匡扶七载退隐灵栖庵复归封龙山禅房再易春秋皇庆元年仲冬更还灵栖时祖庭少林阙席寺中僧侣不远千里持疏而来请接主座续佛慧命盖自达摩西来密付单传青州之下四传万松就为雪庭足庵嫡派正令全提付托得人末後一着心月孤圆延佑元年觉达为之铭云
元泰安灵岩寺沙门释智慧传
释智慧字涌泉姓李氏袁人也善缘夙具年十六礼长清方山足庵肃落发受具为大比丘随众习五大部经告香请益禅宗奥典杂勘公案微有省悟至元二十年侍安山月泉执持巾瓶依止三载参宝峰顺於信心铭言语道断非去来今处豁然颖脱成一偈曰言词尽净绝机关凡圣情忘造者难木马穿云消息断依前绿水对青山宝峯欣然以衣颂付之自是诸方名宿无不参叩皆蒙许可始出世於泗水安山至大元年主鹊里崇孝数载接踵灵岩以名山事烦退居云台至顺元年复主肥城空杏五处名蓝皆着勤劳寿七十余僧腊五十五至顺二年嵩山法王觉亮为之寿塔铭云
元泉州开元寺沙门释如照传(道符 广漩)
释如照字元明一号寂室出晋江蔡氏初从袒膊院道符出家符业白良苦照化之更尝世难不一变志元至元二十年祝发受具再踰年而合刹议定开元袒膊并为一家延玅恩开山照实左右之已而辞去负簦游方咨访甚力天慧内发深有所悟尝典客雪峰刺血书法华经及归故业复血书华严楞严恩益礼之及恩迁化契祖继席命之知藏未几出主安溪泰山岩不数月归者如市百废具兴大德延佑八年祖命还山已有付属意及祖寂宣政命照补其处照不宿怨无亲疏卑尊一遇以诚而延接四方亹亹若不及其说明白严正大厌服人佛成道日上堂曰雪满於山星回於天一见便见更待六年瞿昙瞿昙无端引得众生起颠倒东土望西天又曰雪窖生埋幸可怜六年曾不动机缄眼皮爆绽三更後明破星儿即不堪道誉上闻锡佛果弘觉之号至顺二年四月十七日无疾溘化年七十有四腊四十有九闍维藏灵骨於故塔弟子广漩字空海晋江苏氏子性不肉食幼而聪慧初从照受楞岩匝月悉能诵照奇之度为僧益致力禅奥心光炯炯达旦不寐尔後虽宿衲无能当其辩者尝游方以试真珠华颂见知雪峰甫之龙华寻知藏钥所为颂多惊策语其咏鼠有云寻光来佛後窃食犯僧残後还寺迁首座一夕濡笔大书曰百年大梦今方醒遂隐几而化其弟子大圭着紫云开士传者别有传
元邹县大明禅院沙门释海印传
释海印泰安人居邹县大明禅院幼有异徵常梦梵僧指示经中奥旨一见了然年长进具偶事游访便悟真如一日呼弟子曰吾幻身非久住世书偈毕端坐而化三日其貌如生院上紫雾光明贯天际邑人见之称为真佛
元余杭凤凰山圣果寺沙门释珠明传
释珠明杭人也幼投圣果出家尝问石屋参狗子无佛性话後每入室石屋曰汝不如狗子珠才拟问石屋摇手曰须似狗子去珠体究有年一日至厨下见狗子盆中食顿省不如狗子话即以手招狗笑语曰得似尔又何如遂作偈曰摆尾垂头咳唩声余多馊饭饱喉咙从今识得家无客一任人来不管门以所得谒石屋再相诘难机锋銛利後归圣果涵养自适意无他愿惟以补路栽松是为活计有留三偈以记所愿人作千年计吾为一路松半生心在此老大小桥封兴废随他去难为自在心山灵知我意勿使有枯根自愧人缘少相交尽冻冰客来学得避答话恐无能一日对徒众云汝等随侍总不知我心事徒云师有心事何不指示珠曰与汝说得岂是我心事即微笑而寂
元余杭吴山圣水寺沙门释明本传(惟则)
释明本字幻住晚号中峰姓孙氏钱塘人幼好梵呗长乃出家初依吴山圣水闻高峰原妙居天目山师子岩立死关以待参学明本往叩之原妙欣许知为大器久之明本诵金刚经恍有开解者谓识量依通虽於义趣通解终非悟也已而薙染时原妙闭关独居誓不接纳独见本授以话头由是给侍死关昼服力役夜事禅定十年而学成豁然超脱宗旨别传九流诸子罔不淹贯激扬提唱机锋翕靃圆转不穷时称大辩焉元贞间高峰将迁化以大觉禅寺相属辞之登皖山游庐阜至金陵结庵庐州弁山及平江鴈荡已而还山领师子院宰相大臣以五山主席交聘俱力辞因日避走南北间朝廷闻其名特赐金襴伽梨进号佛慈圆照广慧禅师元统二年并诏明本所着广录三十卷收入佛藏揭徯斯为之序至治三年八月安坐而逝寿六十一腊三十七文宗敕词臣制碑諡曰智觉塔曰法云明本身履长大倍於时人所遗麻履二尚藏寺中寂时荼毘於天目虞集铭其塔赵孟頫书其净土诗初松雪极致敬礼冯海粟意殊不然及示梅花诗六十首明本和之复成百咏及九言一首冯由是叹服加礼焉今有爪发舍利塔在圣水寺弟子惟则字天如庐陵人髫年出家初参海印後得法中峰有语录四卷
元兖州布金山大云寺沙门释行全传(德友)
释行全姓房氏清河人也生有宿慧既长受具戒於州之广教院历游讲肄通晓律义创刻宗门碧岩经律文字往来奉高山中结茅晏坐於天胜寨上默究玄理兖州节度左副元帅张进遂兴葺布金山之大云寺请主席焉全至扇厥清风法化大行落发弟子二十有五人中有德友者兖州双村王氏子也元时盗起避地泰山闻全驻锡天胜即往炷香既蒙示及去师不远因於师子峰下抱节育道或三日一湌五日一饭若此者三稔忽闻鸦鸣而悟入曰从今後更疑着天下老和尚鼻孔也全以德友机缘契证载其道资付托有人晚岁辞退复还乡井时称其来如着衫去如脱屣云