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衡阳喻谦昧庵氏编辑
护法篇第五之三(正传十一人 附见十一人)
清燕都广济寺沙门释宽寿传 四川昭觉寺沙门释离指传 云南鸡足山兰陀寺沙门释道足传 江宁古林寺沙门释本修传(续悟) 丹徒焦山定慧寺沙门释了然传(悟春 凡涤 超尘 一灭 智林 明道 凡超 了因 净因 木森 举圣) 丹徒焦山自然庵沙门释修敏传 长沙麓山寺沙门释芳圃传 乐清白鹤寺沙门释华山传 南海槟榔屿极乐寺沙门释复余传 金陵毘卢寺沙门释显文传 常州天宁寺沙门释清熔传
清燕都广济寺沙门释宽寿传
释宽寿字玉光洪同人也少从广济洗元参究会明季寇乱京国残破乃潜迹南下隐遁名山翛然自远清顺治五年河朔敉平民庆更始步礼五台回翔都邑时恒明方闳法会欲以慈悲福果化诱诸藩胜其残杀钦寿道矩迎入方丈杜门却轨与人坐对终日无一言夜则焚香秉烛兀首匑匑危坐达旦寮侣见之罔测高深及夫履席说戒辨言侃侃条理清晰一岁三期昕夕无倦主斯讲席十有三载出其门者数千人世祖龙兴肇有诸夏万机之余雅慕禅悦十三年冬幸临广济住持德光入报曰皇上驾至奈何寿方瞑然入定闻德光语启视曰亲近老僧耶何不入德光曰疾趣迎驾且至矣可奈何寿不欲出众皆遑遽而龙辇已驻山门侍卫传呼甚急寿犹不行众强扶之下殿望见銮仪众僧皆蛇行匐伏寿独屹立世祖见之勃然作色寿缄默屏息容貌舒泰邈若无睹顷之天颜微霁始如正殿德光指导随侍寿瞠之以目已而趋归方丈及回銮将发世祖指谓德光曰老宿崛强如此德光惶恐谢罪车驾还宫终日不怿复遣侍卫至寺问曰不接驾出何经典寿抗声曰出梵网经菩萨戒中因检经与侍卫曰可呈皇帝鉴侍卫驰去寺众惶然相顾失色而寿徜佯自若世祖展经叹赏久之越日召入椒园寿不欲往众劝之曰师独不保障此山乎乃步入西华门至万善殿众善知识皆在寿乃南向趺坐俄而传呼驾至众皆惊起趋阶长跪寿独默坐略不为动世祖前席曰和尚好否则对曰好无他语赐食毕即曳杖出世祖指示众僧曰为佛护法不当如是邪由是重之賫予有差王公卿士闻风向慕礼谒不绝十六年冬传旨闳法赐衣钵者七百五十人十八年世祖崩寿率众哭临归而太息曰大行升遐我亦无意人世矣以是年十二月二十四日示寂荼毗得舍利六十余粒寿八十僧腊五十有八
清四川昭觉寺沙门释离指传
释离指壁山陈氏子生有奇气傲骨孤高既改僧服本分键鎚诱掖方来人或难之及受破山明记莂见诸方泛泛莫为砥柱作滥觞集以纠之明季妖教流行浸及川蜀离指着论辩之斥为邪说而教徒惭沮亦自引退尝以偈示众云今朝又十五前後却慵举尔我非等闲岁月如狂弩大家团圞头集贤山共处老屋三五层间云百千朵谩支折脚铛拈起烂柯斧饥将脱粟炊衣裁荷叶补佛法不须学一一超今古珍重诸禅人抖擞试甘苦又散淡歌雨沥云凝几度秋而今潦倒任风流可怜不遇知音者默默徒劳雪粲头大丈夫应自健当断不断招其乱吹毛匣里冷光生顺逆纵横靡不见言非清行非律动人齿颊频瞋目肎似寻常新妇儿闺阁停针倦出没不重真不恶俗镇日如斯试甄别萧萧且学一陶朱谩凿腴田消岁月每自笑还自哭唼舌吻唇甚麽物大抵还他作者知重叠三三即六六以康熙二年癸卯十二月十一日示寂遗言闍维粉骨为饼葬之江中离指初居昭觉寺阐化有年学者归之每有论说直指人心启迪者多晚岁徙居新繁西河寺遂终于斯寿六十夏腊三十有五
清云南鸡足山兰陀寺沙门释道足传
释道足字大藏姓韩氏昆明人也年十六投鸡足祝发师事兰宗受具於野愚愚导之参学时江淮间法席之盛无如金粟博山乃首谒金粟颇邀奖劝继归博山勤研数载遂获证许但博山道范崇高法门严峻不轻付授而身後留六偈传六弟子道足其一也明季中原荒乱避地百粤阐化蛮服时尚书熊文灿聆其清问迎之东粤主七星岩已而归滇复栖鸡足癸巳蜀王入山访求高行或贸然应召王问达摩面壁作麽生僧答不称将毁其寺後闻寺有道足我法双空欲相证明召之不赴枉驾就之复举前问道足应声曰待个英雄来触机王即下拜曰是吾师也法以不灭清康熙初主昆明白衣庵庚戊七月二日示微疾与诸弟子诀别申言明心见性之旨甚悉鸡既鸣端坐索茗再饮而终龙眠方咸亨为之序录方孝标铭其塔
清江宁古林寺沙门释本修传(续悟)
释本修字明空姓翁氏无锡人初出家於溧水道光时始来古林受具足戒为续悟所知赏遂付以法悟本儒学文理优赡沈滞名场忽感身世乃超尘网竟从剃落既穷梵典深入佛海然於人少许可独见修知为法器道光四年春悟寂後修遂继席主持十五载律己以俭驭众以宽生平无疾言厉色气度温恭举止娴雅出自天然制府将军以下莫不交游一接以诚闻其玅要多与之化寺後山崖峭壁层列徧蓻花艹有曰秋海棠者每当玉露霄下金风晨扬此花鲜艳掩映秋光一佳景也省中官吏岁有讌集竟夕方散又有白鹭千百成羣夕阳西下之时人影在山白云无际翔集树梢苍松翠竹春鸟秋花飞鸣应候点缀成趣诚足鬯发玄机助我禅悦乃海禁既开商舶互市波斯酋长素好鹭羽以为冠饰中土猎者希得厚利日负弹丸伺寺左右修恻焉闵之白於长官谓选佛胜地端赖护持飞鸟游鳞各任造化饮啄自天何害於人若听彼所为不加制止既戕生命有怆慈怀且杀风景殊乖雅教於是官吏感动训谕惶惶东至鼓楼西至城隍南起清凉山北抵妙耳岭皆为禁地而将军每岁正月更出新示如换桃符乃推广厥惠设养生所放生池自尔以後古林之中鱼乐於水鸟安其巢悲闵之念洽於庶物法旨弘施不可言喻矣以道光二十一年十二月十八日示寂寿七十有一腊四十有六塔於新院
清丹徒焦山定慧寺沙门释了然传(悟春 凡涤 超尘 一诚 智林 明道 凡超 了因 净因 木森 圣举)
释了然字月辉姓雷氏宝应人也赋性坚忍不慕浮荣少游盱眙入一兰若林木幽静耽憩忘归遂尔舍身研求梵典精进无已既受具足持律尤严发脚行方遐迩企止道光丁未来主焦山时定慧寺殿宇倾敝欲事修葺岁在己酉江水暴涨漂没无算民力穷困物食维艰势难兴举会大府陆公立夫雅契名山崇修福果彭都转玉雯养疴庵中从容告语曲为陈说终如所请因访匠求木计日程工隆隆大雄更超前榘乃岁不一周粤寇东下镇江失守居民惶恐纷纷迁避山中旧侣各谋远徙咸相怵曰贼已登金山矣此必不免盍去诸了然独毅然曰若吾属皆去如此山何吾将往说之因与其徒悟春诸人议曰怯者弗留强志坚决死守弗去者得同志十二人曰悟春凡涤超尘一诚智林明道凡超了因净因木森圣举皆矢誓居守悟春字流长姓金氏监利人幼为江陵庄王寺僧得具万善寺长游洛伽峩湄皆穷其胜不以艰阻见止後归焦山徧读三藏经论律仪皆通大义咸丰三年春二月粤寇东下陷金陵镇江维扬所过残灭讐视二教梵宇道观焚荡无遗焦山环向三郡中江而立扼长江之嗌用兵者所必争三郡既陷知寇当来乃议一往探之了然悟春遂相携入城见寇酋罗大刚陈说利害大刚故鄂人悟春操鄂音感以乡諠然大刚貌绝狞恶徧体黑毛常裸身入阵被发覆面以口衔刀人莫敢近及觏两僧清辩哀颜愍怀戚戚亦为之动竟允其请书纸悬寺门禁止践踏而金山北固已相继毁灭烟焰霄举火光彻夜照江中人声叩呼水波若沸了然但与诸弟子默念佛号祷求护佑而已凡涤者字漱波丹徒王氏子依松寥阁秋岩出家首发守山之议有日记纪事甚详性节俭能储所入以资兴复尽改旧观凡超为海神庵主木森为别峯主圣举为香林主了因净因同居水晶庵净因後至金山规复江天寺终於副寺超尘一诚智林明道皆随侍了然分司执事山中彝鼎法物尤为寇所欣羡尝拥众入山即询周鼎汉鑪伏波铜鼓安在幸寺僧薶藏卒保无恙了然亦终于此寺
清丹徒焦山自然庵沙门释修敏传
释修敏字定峯一字耐庵姓任氏丹徒人也方九龄祝发於自然庵礼玉衡平心为师地擅江山之胜游客登临日不暇给积累既钜几无可支及敏继席清检旧逋亏金三千遂一意撙节卒偿所负更以余赀重新宇舍临江右岸建观音阁为文人燕息之所又以定慧殿栋年久荒残金像露坐慨然以中兴为己任道光庚戌夏南州彭都转玉雯避地养疴假居寺寮敏偶从谭论得申其请两江制府陆公立夫输三千金踰月而轮奂蔚然更廓旧式咸丰庚申英吉利至天津议和开五口商岸於镇江设领事税务时润城犹因发寇戒严不得设关建署乃移焦山税务司者已踞松寥阁麾其主僧出领事至自然庵麾敏曰去去敏若不闻也者因复语之曰尔不解邪敏曰解则解矣属有所思耳吾意中西虽别国礼无异今日可夺吾庵者他日亦为人夺何必自君始邪领事默然後欲去佛像亦为敏所折服领事知不可夺立约租为宾主焉然西人性乐山水尤喜高旷自海门溯江而上焦山屹立中流形若砥柱南屏象阜北带沙州波谲云诡旦夕数变屡欲购地筑室以为游息终以敏一言而寝其事故西人虽久寓山中不得置一椽者敏之力也平昔虔心焚修寺规整肃中外钦之以同治甲子四月二十七日示寂塔於城东万寿寺云山陈任赐为之传杨葆光竝记其与英人问答详具山志
清长沙麓山寺沙门释芳圃传
释芳圃字笠云江宁陈氏子幼即披薙於长沙黎仙庵性聪颖过人读书玅解义理尤工书法喜赋诗以畅禅机复有志名山负担跋涉虽历险阻亦无惧怯光绪初元继席虎岑与山长徐树钧相往还结麓山莲社唱和无虚夕由是声称啧啧公卿间已而复主上林杲山会曾太傅祠成召僧居之佥曰非笠云不可既处省垣文讌日盛湘中名宿若王湘绮郭筠仙皆与酬答词翰戫然庚申更游上杭姑苏历览名胜吊古遣怀间有述作仁和徐太史花农素钦高望雅企芳躅甫闻其至走简迎之相见甚驩为卜西湖孤山修复宝成寺以处之乃工作方兴而笠云还湘太史因[片*(〦/(句-口+方))]其室曰留云以寄意焉笠云亦感念己丑重至江南颇寻旧约扶筇缓步拾级登临名蓝胜蹟多有题咏具见诗集壬辰夏始还故居发箧遥吟检拾余藁藉愉晚岁及戊戌政变事言庞杂新说盛行竞立学堂强侵寺院摧残教宗以夺僧产将无所不至笠云甚忧之值倭僧水野梅晓寻法南岳道出长沙久慕道声迳来参叩谘询之余为述日本佛乘随潮流之转移与国运以俱新种种业力不外兴学欲谋保护教纲畅弘佛旨无出此者笠云颇为之动明年遂假开福寺剏立僧学并设佛会推笠云董之而夺攘之风稍息乙巳春又以水野之言兴浮海之叹率门人筏喻道香航瀛东渡着有东游记凡所经见东西两京佛寺僧学及扶桑风景政教习俗莫不言之甚悉而与倭人题跋诗篇甚富索书者纸素满前日不暇给方讯归期而倭僧百十相留不舍及将别时请其敝履存为遗蹟景慕之殷于斯可见既归了知教之隆替在乎继起有人于是培植後生宏奖新进以为己任而麓峰荫禅诸子扇其余风联翩东渡为僧侣游倭之渐云笠云以光绪戊申年示寂寿七十有二戒腊六十所着有听香禅室诗集若干卷
清乐清白鹤寺沙门释华山传
释华山字云泉姓陈氏乐清人也生有奇资气宇清峻十岁出家於双狮山净济寺礼允参度为沙弥初习教乘敏慧天锺光绪十一年听大海讲弥陀疏钞辄能依所闻义对众敷演时年近志学人多惊叹後得戒于明因寺宝祥遂游学明州广利寺从晓柔妙智二师习天台於弘纲要旨了然解悟梵呗之暇兼嗜文学吟咏山水自适性情尤善绘事中岁徧游名胜历蹑讲筵所至之域靡然从风道誉日隆顾操行刻厉不欲以辩慧自见尝闭关于净济寺忽焉三载又结茅天台深处不入尘市者几易寒暑三十二年春讲妙法华经於台南五峯流庆寺已而言旋东瓯复奄关於法华寺会世变方棘学风日坏僧纲不振州县竞立新学往往假佛寺为校提僧产充之而缁林骚然始谋自保山方厌弃牙慧研穷玄理博极中外哲学羣书宗教典籍天文格致唯物唯心诸学说靡弗贯通会彼万殊融入佛乘故发论铮铮羣相折服始得请於学部行省自设僧学立佛教会前所侵借率多归返山启之也宣统二年春讲经于灵隐未几为谛闲要任佛学编辑而浙西当湖宝塔寺本山提倡净宗者又请讲弥陀疏钞法雨缤纷席不暇暖後因兴复乡寺重修白鹤改为丛林不数年果於荒烟中化为宝坊佛光道声与东南诸名刹相晖映而山竟超然善去功修俱圆盖寂於戊午九月二十日也着有卍云诗稿一卷为当代词家所称赏云
清南海槟榔屿极乐寺沙门释复余传
释复余字本忠号道南姓罗氏南平人也父绍德母氏朱家世耕读力崇俭素余生性颖异颇轶凡童九岁随母省舅舅奉佛唯谨余因问曰佛何人也舅乃以出家成道了明生死雅意湻湻为余说之由是有谢俗心年二十五始礼鼓山涌泉寺彻悟落发初聆净土法门即夙夜礼诵无倦容逾年从妙莲受具益加精进玅穷玄恉尝答张宝池问金经四句偈曰金经以荡相为宗不外遮照两用遮则除执而显真空照即成用而显妙有盖相尽则体现而妙用随此经中密意也又复依真故则一相无相而不坏假名依俗故则万法齐彰而体原空寂不坏假名故即不变随缘所谓无所住而生心弥陀所以不舍众生也体原空寂故即随缘不变所谓住即非住是以感应道交也此空有亦空亦有非空非有即经中四句偈义也又云礼佛不可有我有我则慢生念佛不可无我无我则无佛凡所论说身心体验多成玅谛当妙莲剏极乐寺时邀余佐助犹以理未达而涉事恐从迷积迷为辤固请乃行至则为之董饬工役擘画材用蚤夜孳孳罔言劳瘁及院宇落成率尔谢去庚子主鼓山戒坛逾年住建之光孝寺未几引退南游缅甸遂历印度礼诸胜蹟参叩哲匠多所启悟但道涂深阻跋涉艰辛还至缅郊已亟劳痡梦一老人授药三丸吞之而瘥晨视净水盂中铿然有声莹莹三舍利其二且缘登盂上忽而坠下至今照耀佛前其灵感如此归而重葺光孝而妙莲复敦迫南行方属以极乐主席会国事多故中外骚然侵夺僧产强假佛寺别立私会所在见告怡山鼓山几且不保余乃内渡沪滨要约诸山长老谋以自存因偕寄禅入京请开佛会俄而寄禅寂於都门羣相气沮余独慷慨自奋悲涕陈词为寄禅追悼且言外人觊我教产日以强邻代保相诱聒僧侣无知多为所煽政府何不一援坐使暴夫为渊殴鱼尽入其网於是吊者麕至名公巨子多据枢要羣相感动而总会规条得邀允许保护寺产之命随之而下余始还闽组南洋支部而骇浪惊涛渐告宁息余专修净业垂数十年虽在奔走而其诵礼未尝少辍槟屿士女沐其风化归心莲社数逾千人着有净土法语一卷
清金陵毘卢寺沙门释显文传
释显文字魁印姓杨氏易人也幼有慈性与羣儿嬉戏见草虫跃跃相诫勿伤父知其有自年十一送之永阳高明寺投觉实祝发弱冠得戒於西域山慈霞自是识深力果每念出家将求闻道何敢自逸乃游温阳红螺山昼夜精勤诵楞严法华诸经研穷六载洞悉奥旨然自以为囿於一隅见闻憾寡欲徧名山以廓知识遂造九华翠峯日趋讲座顿悟性海受持华严如来出现品游江乘赤山依法忍参向上一宗偶逢石子击足忽惊呼有省由是深窥堂奥结习尽除壬寅春结茅庐山旦暮勤修胁不着席几出死生刘观察思训耳其道誉请主金陵毘庐斯时新学方行倡毁偶像多假僧堂改为校舍毘卢殿宇蚤已占去神像迁移蒙诸污秽显文至此惄焉伤之思所以救护未得其端会江南官吏公讌至寺或询法要或契禅机显文为具道学徒鸱张佛地弗宁惨雨凄风目不忍覩非赖大德莫由保持诸公皆为动容合词以请制府魏公光焘竟如其议别建学堂寺复旧观佛龛神貌更极尊严羣侣庆幸叹其遭逢而显文但感善缘愧无酬答唯是大阐宗风春夏演讲秋冬勤参发明心地时或弘戒一期食众数百人而寺无盖藏前後制府若周公馥端公方皆分盐余助之故无竭乏宣统初元腊将终示微疾与天台谛闲论慧命当体无生俄而复曰色相虽圆阐扬华严心犹未已因问後事如何乃曰心显身中主意隐两家宾火後一堆骨且休认为真即说偈曰参透人间世事禅半如云影半如烟有时得遇东风便直向山头驾铁船言讫而寂年五十有三有法语一卷弟子清池为之记录且刊行焉
清常州天宁寺沙门释清熔传
释清熔字冶开姓许氏江都人生含素性不食莙羶年十一出家初习经偈了明词义气宇洒落其师祖莲庵知非凡器遇之独厚熔亦感其恩德情諠恳至後结茅终南一夕定中若有告者曰尔莲祖惫矣惊[言*乎]而省贸然下山行四十八日始达维扬入寺其旧侣谓之曰汝归耶师祖疾亟日夜呼汝名也其时有先开行者後开二日乃至问何行之速中途胡不遇开亦惘然莫识所以但觉闻神语即发脚专志觐莲念念不舍虽行四十余日犹旦暮耳莲见熔还甚喜而病寻愈熔少时诣常之天宁信宿而去踰岁再至入禅堂有悟庵留五载欲切参究不滞声闻飘然远举汛览名山年三十八复来天宁再易寒暑遂继主席自是造殿修塔应念而成勤劬九秋因病告退而皈依日众随意宣示一切平等终日无倦後住杭之灵隐特起大殿使人敬仰复於上海玉佛寺剏念佛堂以弘莲化会时事改革学风披靡屡攘寺产以辟校舍常州天宁昔号完富尤为人所窥伺乃善意所孚鴞声丕变卒保无事神之佑也熔之诚也已未北方苦潦开沿涂托盋筹訾济赈全活无算明年苦旱开复募金一再济之劳不告疲人或劳之则曰此本分事何足道以壬戌十一月二十日示寂年七十一腊六十弟子显澈裒其事实年谱庄蕴宽为之传文諠斐然见重当世