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一
黍苗（小雅）
芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。
我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉！
我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处！
肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。
【诗义关键】
诗言“肃肃谢功，召伯营之”，我们先看谢在什么地方。谢城在什么地方，说法甚多。
一、《集传》说：“谢，邑名。申伯所封国也。今在邓州信阳军。”据《读史方舆纪要》（卷五十）于信阳州（今之河南信阳县）义阳城说：“在州南四十里。……宋改县曰信阳，为信阳军治。”如此讲来，则谢城在今信阳县南四十里。
二、《纪要》于同卷罗山县高安城说：“谢城，县西北六十里，盖古申伯所都。”罗山与信阳固然为邻，然一个说谢城在信阳县南四十里，一个说在罗山县西北六十里，地望不同。
三、《纪要》（卷五十一）又于南阳县申城说：“府北二十里。《括地志》：南阳县北有申城，周宣王舅所封。”则谢城又在南阳县北二十里了。南阳在信阳之西，地望更远了。
四、《纪要》（卷五十一）又于唐县谢城说：“在故湖阳城北。相传周申伯徙封于此。《诗》所谓‘肃肃谢功，召伯营之’，又曰‘申伯番番，既入于谢’者也。”湖阳城在唐县（今之唐河县）南九十里，与南阳的申城地望又不合。
五、《汉书地理志补注》（卷十四）于“故申伯国，有屈申城”，引《括地志》说：“故申城在邓州南阳县北三十里。”此说虽与《纪要》的南阳说法接近，然他又引孔氏《春秋正义·外传》说：“至宣王时，申伯以王舅改封于谢，《诗》云‘王命召伯，定申伯之宅’是也。《地志》：南阳宛县，故申伯国。”宛县就是南阳县治。如此讲来，谢城就是南阳城了。《诗经正义》引杜预说：“申国在南阳宛县。”
以上五种说法，当以唐县的谢城为正确。因为古人建城，不是傍山，就是依水，而以依水者为多。唐县即今之河南唐河县，一名沘源。唐河西南纳沘水，又西南经新野至湖北襄阳县治，北会白河，入于汉。由汉水上溯至新郑，再由新郑至镐京有褒斜道，这是西周时南北必由之道。宣王南征淮夷与申伯赴谢，都是走这条路，将来我们再详细证明。
至于此诗的内容，我们有一件极可宝贵的文献，就是《兮甲盘铭》，兹将全文录后：“唯五年三月既死霸庚寅，王初格伐狁于，兮甲从王。折首执讯，休，亡敃。王锡兮甲马四匹，驹车。王命甲征成周四方积至于南淮夷。淮夷旧我畮人，毋敢不出其、其积、其进人、其贮。毋敢不即次，即市。敢不用命，则即刑伐。其唯我诸侯百姓，氒贮毋不即市，毋敢或入?。宄贮则亦刑。兮伯吉父作盘，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。”（引自《双剑誃吉金文选》）
由此可证三件事实：一、宣王为征伐狁于五年三月二十六日到达，在现今陕西的白水县。这个上边已经证明。二、宣王在派尹吉甫赴成周，将那里的粮草人马送至南淮夷，而目的地是谢城，这正是这首《黍苗》篇所讲的。三、征集南淮夷粮草人马是为来助战，假如南淮夷不听命令，即行讨伐。南淮夷果然不听命令，而去讨伐的就是这首诗里所提到的召伯。不幸，召伯于讨伐南淮夷时，阵亡在现今的安徽霍丘县。召伯阵亡，徐国骚动，宣王不得不于六年春亲征徐国，就是《江汉》《常武》等篇所讲的事迹。兮甲盘的发现，给《诗经》研究带来一个莫大的方便；否则，有许许多多诗篇就无法了解。现在只叙尹吉甫护送委积至南淮夷的事。此诗所言，与《兮甲盘铭》的“王命甲征成周四方积至于南淮夷”无一不合。兹证明如下：
诗言“芃芃黍苗，阴雨膏之”，先看黍苗是什么时候芃芃。《植物名实图考长编》（卷一）于“黍”条引《齐民要术》说“三月上旬种者为上时”，又引《本草纲目》说：“有赤黍、白黍、黄黍、大黑黍、牛黍、燕颔、马革、驴皮、稻尾诸名，俱以三月种者为上时，五月即熟。”尹吉甫是三月二十六日后离开，先到成周，然后再赴谢城，到达谢城的时候，也正是黍苗芃芃的时候。这是季节相合。诗又说：“悠悠南行。”尹吉甫是从陕西白水县动身的，以陕西来看，谢城当然在南，与“悠悠南行”正合。他从陕西到洛阳，又从洛阳到唐河县，可以算是遥远的吧？悠悠，即遥遥。这是方向相同。《周礼·地官·牛人》：“凡会同军旅行役，共其兵车之牛，与其牵徬，以载公任器。”此诗的“任”即是“任器”。任器，是行军时杂用之器具。辇，辎重车。“我任我辇，我车我牛”，“我徒我御，我师我旅”，正是所谓委积。《孙子·军争篇》：“是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”杜牧注：“辎重者，器械及军士衣装；委积者，财货也。”这是任务相同。由此三点相同，我们断定这首诗的“我”就是尹吉甫。然这首诗是在什么场合之下写的呢？就是尹吉甫到了谢城，召伯为他洗尘，他在洗尘宴上歌颂召伯的诗，所以诗说：“悠悠南行，召伯劳之。”就以这个意思将此诗作一解释。
【字句解释】
一章。芃芃，盛貌。膏，润。芃芃黍苗，阴雨膏之，就是茂盛的黍苗，阴天的雨在膏润它。悠悠，遥遥。劳，郊劳。僖三十三年《左传》“齐国庄子来聘，自郊劳至于赠贿”，杜注：“迎来曰郊劳。”整章的意思就是：茂盛的黍苗，阴天的雨在膏润它。遥遥地南来，召伯在迎接我。
二章。我任我辇，我车我牛，就是我所护送的任器，我所护送的辎重，我所护送的车，我所护送的牛。盖，读为盍，什么时候。整章的意思就是：我所护送的任器、辎重、车马、牛群，都已经到达，什么时候才能回去呢？
三章。徒，步兵。御，骑士。整章的意思就是：我所护送的步兵、骑士以及师、旅之众，都已齐集了，什么时候才能回家呢？
四章。肃肃，急急。肃肃谢功，就是急急地筑谢工程。营之，在经营。烈烈，壮烈。烈烈征师，就是壮烈的出征师旅。成，组成。整章的意思就是：急急地筑谢工程，是召伯在经营。壮烈的师旅，是召伯所组成。
五章。原，平原。隰，低地。土治曰平，水治曰清。原隰既平，泉流既清，就是疆界划分清楚了，沟渠整顿完毕了，也就是《崧高》篇说的“彻申伯土田”“彻申伯土疆”的意思。《崧高》篇说“王命召伯，彻申伯土疆”，“王命召伯，定申伯之宅”。所谓“有成”，就是完成了这些任务。王，指宣王。宁，安宁。因为尹吉甫是从宣王那里来的，他现在看到这些任务已经完成，所以说王心里是会安宁的。整章的意思就是：高地低地的疆界都划清了，沟渠泉流也都疏通了。召伯这样的成就，王听到了会很高兴。
【诗篇联系】
假若没有《兮甲盘铭》的发现，我们不可能了解这首诗。反过来讲，假如没有这首诗，也不可能了解《兮甲盘铭》。比如“王命甲征成周四方积至于南淮夷”，明明是宣王命令尹吉甫将成周各国的委积送至南淮夷，而杨树达在《积微居金文说·兮甲盘跋》说：“至于犹言乃至，言王命兮甲往治成周及诸侯国邑乃至南淮夷之委积，不谓兮甲至淮夷也。”本来是一句多么清楚的话，让他解释起来多么别扭。文字是表现文物制度、思想情感的，解释文字时一定要用它所表现的文物制度、思想情感来解释，才能文从字顺；假如把文字与它所表现的文物制度、思想情感隔离开来，文字的意义就变为犹豫两可。可以这样解释，也可以那样解释，而使一个字变成了无穷的意义。训诂家最易犯这种不追究文物制度、思想情感，而只从字面来解释的毛病，杨树达也不例外。知道了尹吉甫是到达南淮夷，那么，不仅了解了这首诗，连带着也使我们了解了其他许多篇诗。
【诗义辨正】
《毛序》：“《黍苗》，刺幽王也。不能膏润天下，卿士不能行召伯之职焉。”《集传》说：“宣王封申伯于谢，命召穆公往营城邑，故将徒役南行，而行者作此。”姚际恒批评他们说：“宣王命召穆公营谢，功成，徒役作此。《集传》谓‘徒役南行，而行者作此’，语意不明。如是，则下章何以云‘归’，云‘有成’乎？《小序》谓‘刺幽王’；黄东发曰：‘诗中明言美召公，而《诗序》乃以为刺幽王，此类，亦何讶晦庵之去《序》耶！’此篇与《崧高》同一事，分大小雅者，此为士役美召伯之作，彼为朝臣美申伯之作；此为短章，彼为大篇也。”实际上，此诗与《崧高》都是尹吉甫所作，不过是两个时间。此诗是宣王五年四月间在谢城，亲眼看到召伯营谢之作；《崧高》篇是宣王七年尹吉甫护送申伯到谢后，追述召伯营谢之事。并不是像姚际恒所猜想的：一个是士役所写，一个是朝臣所写。
二
无将大车（小雅）
无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。
无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于颎。
无将大车，维尘雝兮。无思百忧，祇自重兮。
释音：祇，音支。疧，音疹。颎，音耿。
【诗义关键】
这首诗的关键就在“无将大车”一句。《诗经》中用“大车”的共有两篇：一是我们解释过的《大车》篇，一就是此诗。牛车，北方人称之为大车，载货或载人之用。将，送；与《鹊巢》篇“百两将之”的“将”同义。无将大车，就是不要让我做护送大车的工作吧！然而谁在做这种工作呢？从《兮甲盘铭》，我们知道宣王于五年三月二十六日派尹吉甫赴洛阳，把那里的粮草人马护送至南淮夷，并征集南淮夷的委积来应用。委积就是用牛车护送的，所以《黍苗》篇说“我任我辇，我车我牛”，车牛是牛车之倒文以协韵。然尹吉甫赴南淮夷的任务是双重的：一是护送洛阳的委积至南淮夷，一是征集南淮夷的委积来应用，而最重要的任务还是后一项。可是他每天要随着牛车走，迟缓而吃尘土，也就耽误了后一项最重要的任务，所以诗说：“无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。”就是不要让我护送大车吧！除吃尘而外没有别的，想起的没有不是忧愁。这是一首尹吉甫诉苦的诗，我们就以此义将这首诗作一解释。
【字句解释】
一章。祇，适。疧，读为疹；疹，病（马瑞辰说）。整章的意思就是：不要让我护送大车吧！吃的都是尘土。想到的无不是忧愁，这样子会得病的。
二章。冥冥，昏暗貌。颎与耿同；耿，不安貌。整章的意思就是：不要让我护送大车吧！都是昏暗的尘土。想到的无不是忧愁，终日在不安中过活。
三章。雝同雍；雍，拥塞，指尘土。重，累。整章的意思就是：不要让我护送大车吧！天天被尘土蒙蔽着。想到的无不是忧愁，实在感觉累得很。
【诗篇联系】
由于《黍苗》篇的“我车我牛”，使我们了解了这首诗。尹吉甫赴谢城的任务非常重大，不仅止是将东周诸国的委积送至谢城，还要征集南淮夷的委积来助宣王作战，可是一天到晚跟着牛车走，迟慢得不得了。他怕误了宣王的战事，因而才忧愁。这首诗排在这里，不是极其自然吗？
【诗义辨正】
《毛序》：“《无将大车》，大夫悔将小人也。”这是完全从政教观点来看。《集传》说：“此亦行役劳苦而忧思者之作。”姚际恒一方面批评他们而又自作主张说：“此诗以‘将大车’而起尘，兴‘思百忧’而自病，故戒其‘无’。观上下同用‘无’字及‘祇自’字可见。他篇若此甚多。此尤兴体之最明者。自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。《集传》则谓：‘行役劳苦而忧思之作。’观三章‘无思百忧’二句，并无行役之意，是必以将大车为行役，甚可笑。且若是则为赋，何云兴乎？……此贤者伤乱世，忧思百出，既而欲暂已，虑其病甚，无聊之至也。”他也是从字面上来猜想。要不是尹吉甫生平事迹的发现，这首诗也就永远无法了解。
三
下泉（曹风）
冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京！
冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周！
冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师！
芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。
释音：冽，音列。蓍，音尸。
【诗义关键】
诗言“芃芃黍苗，阴雨膏之”，与《黍苗》篇的完全相同，难道是曹国人抄袭《黍苗》篇吗？不是的。此诗的“郇伯劳之”也就是《黍苗》篇的“召伯劳之”，郇为邵字形近之讹。这一讹，不知白费了后人的多少考证！有王，也就是后世说的勤王。“四国有王”，不就是《兮甲盘铭》说的“成周四方积”吗？因为尹吉甫把成周四方积送到了谢城，召伯来欢迎他，不就是《黍苗》篇的“悠悠南行，召伯劳之”吗？他是为国难而来的，所以再三说“忾我寤叹，念彼周京”，“忾我寤叹，念彼京周”，“忾我寤叹，念彼京师”。事件多么相合！
【字句解释】
一章。冽，寒冷。初生之禾本为苞，苞笋即春笋。冽彼下泉，浸彼苞稂，就是寒冷的泉水，浸着那初生的苞稂。忾，叹息声。寤，梦。整章的意思就是：寒冷的泉水，浸着那初生的苞稂。梦里我都在叹气，怀念那周室的京师。
二章。苞萧，初生的蒿。京周，即周京，倒字以协韵。整章的意思就是：寒冷的泉水浸着那初生的蒿。梦里我都在叹气，怀念那周室的京都。
三章。蓍，蒿类，古人以其茎为占筮之用。整章的意思就是：寒冷的泉水，浸着那初生的蓍。梦里我都在叹气，怀念那周室的京师。
四章。意思就是：茂盛的黍苗，阴天的雨在膏润它。四国来勤王，召伯在慰劳。
【诗篇联系】
很显然，这首诗与《黍苗》篇是同时之作，都是在召伯的欢迎宴上所写。不过这首诗应在《黍苗》篇之前，是刚到谢城的时候，召伯欢宴他，他写此诗以谢之。后来住了多天，任务不能完成，急着回去，所以《黍苗》篇有“我行既集，盖云归哉”，“我行既集，盖云归处”之叹。前后次第十分显明。
【诗义辨正】
《毛序》：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻，下民不得其所，忧而思明王贤伯也。”这首诗在《曹风》，《诗序》也就不得不在曹国里找一个君主以实之。姚际恒就说“无据”。可是他又说“此曹人思治之诗”，也是受《曹风》的束缚。马瑞辰依据《易林》“下泉苞稂，十年无王。荀伯遇时，忧念周京”而加以考证说：“此诗当为曹人美晋荀跞纳敬王于成周而作。”荀跞是晋人，与曹国有什么关系？他又说：“美荀跞而诗列《曹风》者，昭二十五年，晋人为黄父之会，谋王室，具戍人；二十七年会扈，令戍周；三十二年城成周，曹人盖皆与焉。”按《春秋》或《左传》：昭二十五年会黄父，参加者为晋赵鞅，并非荀跞；二十七年会扈，参加者为晋士鞅，亦非荀跞；三十二年城成周，荀跞也没有参与。只二十六年说“晋知跞、赵鞅，帅师纳王”，然没有曹人参加，诗怎么会摆在《曹风》呢？可知马瑞辰也是臆说。而屈万里说：“此本《易林》之说，何楷《诗经世本古义》及马瑞辰证成之，其说盖可信也。诗三百篇，殆以此诗为最晚。”“可信”在什么地方呢？希望屈先生再做一番细心的检讨。鲁昭公二十六年为周敬王四年，西历纪元前五一六年，而此诗实际写在周宣王五年，西历为公元前八二三年，他把这首诗拉后了三百零七年，无怪乎要驴唇不对马嘴了！
四
皇皇者华（小雅）
皇皇者华，于彼原隰。征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。
释音：，音莘。
【诗义关键】
诗言“皇皇者华”，遍地都是花朵，正是尹吉甫在谢城时的季节。又言“于彼原隰”，与《黍苗》篇“原隰既平”的地理环境也相同。“我马维驹，六辔如濡”，濡，是润泽，形容六辔的新，与《郑风·羔裘》篇“羔裘如濡”的“如濡”是一个意思。《兮甲盘铭》不是讲宣王赐给尹吉甫一辆驹车吗？所谓驹车当是驹马所拉的车。此诗言“我马维驹，六辔如濡”，不会是巧合吧？《诗经》中用“征夫”的共有四篇，就是《小雅·杕杜》《何草不黄》《烝民》与此诗。这四首诗的“征夫”都是尹吉甫的自称，将会逐一证明。在讲《东方未明》篇时，曾说那篇的“狂夫”为“征夫”之误，那篇的征夫就是尹吉甫的自称。“载驰载驱，周爰咨诹”，“载驰载驱，周爰咨谋”，“载驰载驱，周爰咨度”，“载驰载驱，周爰咨询”，不正是讲他为南淮夷的委积而在奔波忙碌吗？认为这首诗是在谢城所写，不是极为合理吗？
【字句解释】
一章。皇皇者华，于彼原隰，就是鲜艳的花朵呀，长在那高地与平地里。，《鲁诗》作侁侁；侁侁，往来行声。怀，《毛传》于《匪风》与《泮水》篇都训为“归”，此处也是这个意思。每怀靡及，就是每次应该回家的时候都不能回家。尹吉甫于宣王五年正月就开始出征，到现在五月，他本来应该回卫的，可是宣王又派他护送洛阳一带的粮草人马来到谢城。到了谢城又为征集南淮夷的委积，还是不能回去，此诗就是写他的忙碌以及不得回去的原因。《烝民》篇的“每怀靡及”也是这样意思。征夫，每怀靡及，就是往来不停的征夫，每次想回去都不能回去。整章的意思就是：鲜艳的花朵呀，高地低地里到处都是。往来不停的征人，每次想回去都不得回去。
二章。周，遍；爰，于。咨诹，访问。整章的意思就是：我的马是驹马，六根缰绳都是光泽的。驰驱呀，奔跑呀，到处去访问。
三章。咨谋，商议。整章的意思就是：我的马是骐马，六根缰绳的顺手就像拿着丝绳。驰驱呀，奔走呀，到处去商议。
四章。沃若，柔弱。咨度，商量。整章的意思就是：我的马是骆马，六根缰绳都很柔软。驰驱呀，奔跑呀，到处去商量。
五章。均，力量的均匀。咨询，打听。整章的意思就是：我的马是骃马，六根缰绳的力量都很均匀。驰驱呀，奔跑呀，到处去打听。
【诗篇联系】
《兮甲盘铭》不是讲宣王派尹吉甫征集南淮夷的物资么？假如南淮夷不听命令，即刑伐。果然，南淮夷不听命令，所以尹吉甫到处去商议、询问、打听、图谋，然而一无所获。这首诗不是正讲这种情形吗？因为南淮夷的抗命，接着一方面召伯去征伐，一方面尹吉甫回到卫国自己所管辖的浚地去征兵，也就接着《六月》篇所讲的事迹了。
【诗义辨正】
《毛序》：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”这是由襄公四年《左传》“《皇皇者华》，君教使臣曰：‘必谘于周。’”而来。春秋的时候，盛行引诗赋诗，偶尔有人将此诗作为派遣使臣之用，后来也就变成一种制度，继而变为必唱的乐章，才辗转产生《毛序》这种附会。后来说诗的谁都不敢怀疑，因而这首诗的解说也就没有多大的纠纷。
以上四篇，就是《黍苗》《无将大车》《下泉》与《皇皇者华》，都是宣王五年四月间尹吉甫护送成周一带委积至谢城时所写。