77读书网 www.777du.com，最快更新歪掰的历史最新章节！
青铜贮贝器，这类文物在我们国家，以古滇国的出土物件最多。
记得之前的章节我跟大家描述过古滇国的由来和发展历程，因此青铜贮贝器的历史，也就应该是跨越了战国、秦朝、西汉，这三个朝代。
同时，在我们国家给文物“定级”的过程中，古滇国的青铜贮贝器，那级别都不低。
关键就在于它们的盖子。
虽然整体造型酷似圆铁桶，但那盖子，个个都不是一马平川。
在圆形的青铜盖板上，全都是栩栩如生的立体雕塑。
青铜的，应该是范铸法一次成型后，再熔粘上去的。
比方说有上面雕刻了五头大水牛的，对，就跟那个大铜枕差不多；
还有的雕刻了战马军队的；
也有雕刻了类似酒池肉林那种用打通柱子绑定裸男开膛破肚杀人的；
……
但是，只有眼下这一件，列入了国家宝藏，一级国宝，可以收录国家博物馆馆藏。
因为这件名为“诅盟场面青铜贮贝器”的东西，它那个盖子上面的立体铜塑，跟别的贮贝器，在艺术价值上不一样。
刚才我不是举了一些例子么，那些个场景都比较单一。
雕水牛的，那么盖子上的塑像就都是牛。
雕军队的，那么盖子上的铜塑便都是士兵和战马。
……
眼下这一件，那可大不同，号称“立体版清明上河图”。
虽然说主题叫做“诅盟”，但是雕刻的内容相当丰富，有人，有建筑物，有各种器具。而且不同的人还在干着不同的事儿。
这样的一种“组合场景”，您在别的贮贝器上还真看不到。
诅盟场面铜贮贝器，上个世纪五十年代，在云南晋宁石寨山出土，从参数上来看，真的像个水桶——通高51厘米，盖径32厘米，底径29.7厘米。
而且这个东西一挖出来，就知道是贮贝器，因为考古学家打开盖子的时候，发现那里面竟然还有小贝壳300余枚，个个都是一般大小，跟用筛子选过似的。
现在我们说说它的盖子。
隔远了整个望过去呢，你会觉得这个盖子上面好像有一个沙盘模型，有房子，还有好多人。
这个建筑物模型我们称之为“干栏式建筑”，也就是说它有房顶，房顶上面还有瓦片，有柱子，有围栏，有基座，就是没有墙。
那既然没有墙了，门窗自然也就不存在。
这种东西就类似我们在一些公园、学校或者旅游景点看到的那些个“亭子”比较像。
建筑物里面有小人铜像，但是更多的人像并不在屋子里。
还有一个大广场，广场上的人更多。
后来文物专家们数了数，不算那些因为长期埋在地下，风化侵蚀损毁得缺胳膊断腿的，就说手脚脑袋完整的人像吧，一共是127个。
这个像亭子一样的建筑物里面呢，还放了一把椅子。
不过椅子特别高，很有现代酒吧吧台外围那些椅子的感觉，这把椅子上面就“坐”了一个青铜小人，因为椅子高嘛，所以这个人只能“垂足”，上不着天下不落地。
在这个人周围，放置了十六面青铜鼓。
围着这些青铜鼓的左前方、右侧，还有很多盘子。
里面堆放的那些个食物，关键是摆盘的风格，颇为类似上坟用的那种祭品。
确实啊，都说这是个祭祀的场景，在建筑物的外面，有很多那种杀猪、杀牛、杀马、杀山羊的场景。
有的人在吹奏不知道是笙管还是箫一类的东西。
有的人在打铜鼓。
有的人似乎在交谈，也不知道是扯闲篇还是在做生意。
一些个妇女，手里挎着小篮子，装了各种各样的小东西，鬼知道是不是来赶集的。
而这其中，最抢眼的是几个男人。
全身上下什么东西都没有穿，所以您一眼就能看出来他们是男人。
从局部尺寸到整体身材，那都是上品的性感货色。
还用绳子绑着呢。
按照官方的解释，这些个性感裸男，是祭品，在这个“诅盟场面”里，他们是要被杀掉的。
尼玛真是糟蹋东西。
所以从整个场景的内容构成上来说呢，还真是特别丰富，“立体版清明上河图”真是当之无愧。
咱现在再回过头看看整个贮贝器啊。
一开始不是说过吗，它的整个外形、规格酷似水桶，但是有一点又不一样。
水桶有一个“提手”，打满水之后你可以用这个部件将整桶水拎起来。
但是贮贝器没有这样的设计。
它是在桶壁的外侧，左右对称的方向，各出现了一个一模一样的小型青铜雕塑，就类似鼎的两个耳朵一样。
如果你需要将贮贝器搬移，那么你就用双手握住这两个小雕塑发力即可。
这雕的是两只老虎。
正如歌里唱的那样，很奇怪。
虽然是老虎，但是造型跟东北虎、华南虎、美洲虎都不一样。
才没有那么毛茸茸的感觉，它这就跟刚做了韩式美容激光脱毛一样，通体嫩滑。
再加上那一丝赘肉都没有的修长身段，那小腰，那翘起来的圆润屁股，哎呀，真是比我老婆刚发育那年还诱人。
关键这体位……
两只老虎都是趴卧，但是贮贝器它是竖着的啊，所以这两只趴卧在桶壁外侧的老虎，也是竖起来的，屁股朝下，脑袋朝上，略有扬起，虎眼直视的方向，正好就是贮贝器顶上的那个“诅盟场面”的盖子。
有人就说了，您刚才明明描述的是一个祭祀的场景。
中国古代有活人献祭，外国也有嘛，祭祀就祭祀，虽然说形式比较残忍，但是从考古和历史的角度来讲，这也算是比较常见了，为啥一定要折腾一个新名词“诅盟”出来？
按照马馆长的科普，所谓“诅盟”是西南古国上层贵族们经常折腾的一种仪式，这个仪式很复杂，而“献祭”只是其中的一个环节，并且这个环节虽然要把活人扒光了搁在祭台上宰杀，但从实质上来讲，这些人的尸体，并非为了献祭之用。
而是一种诅咒。
“‘诅盟’是一个合成词，也就是‘诅咒’加上‘盟约’的意思。”马馆长找来了一些古代文献。
这其中基本上都不是人话，我权且列着，大家看得懂看不懂都先看一看，一会儿我们要做对比的。
《书·吕刑》记载：“民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。”
孔颖达疏：“虽有要约，皆违背之。”
唐朝文学家刘禹锡在《上门下裴相公启》中说：“某顷堕危厄，常受厚恩。诅盟於心，要之自效。”；
南朝梁国的刘勰在《文心雕龙·祝盟》中写：“在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。”
……
“看不懂不要紧，我解释给你们听，”马馆长说，“比方说两个地方政权，咱就拿云南的古滇国来举例子，他们的国王，要和邻省贵州的‘夜郎国’结成军事同盟，共同对抗西汉的军队。——我只是举个例子啊，并不代表古代真的有这样的事情。但是大家要注意一个问题，那就是双边互信。”
古代和现代不一样，现如今地球上的两个国家，你都不要说是隔壁邻国，就算是中间夹着一个太平洋，他们之间不信也得信。
邦交频繁。
为什么？全球经济一体化，谁又能离得开谁啊？
古代，特别是中国内陆地区，那些个地方政权之间就不是这样了。
他们都是以农业自然经济为主，闭关锁国自己养活自己，除非面对共同的敌人，否则你别说信与不信，丫根本连结盟不结盟的事情都懒得去想。
其实我觉得马馆长这个例子，如果反过来说，是夜郎国的国王主动去找滇王结盟，那可能性倒是相当大，原因我们放在后面的章节里去说。
好啦，回到马馆长的例子，两个政权要结盟，可是之前的N多年里，两国人民都不互相来往的，你凭什么建立互信？
有些读者就按耐不住的说：“古代人不是搞‘歃血为盟’么？”
找一缸白酒，找一把刀子，两个国王都把自己的手上划一刀，将鲜血滴落到酒缸子里面，搅和搅和均匀了，然后……
有往脸上抹的，也有往肚子里喝的，这就叫做“歃血为盟”了。
屁！我告诉你这就是最典型的互相不信任！
否则你为啥不弄一碗白开水或者豆浆啥的来歃血啊？
还不是担心对方的血管里有什么不干净的传染病，弄一缸子白酒消消毒，欺骗一下各自猥琐的心灵。
其实我来告诉大家真相吧，“歃血为盟”建立互信的基础，根本就不在于割手臂放血，而在于那一纸盟约。
古代虽然没有先进的通讯技术手段，但是不管什么人，互相搞歃血为盟的时候，他是要恭请很多的“第三方”到现场见证的，这一纸盟约，双方盖上大印签好名，那是要公告四方，传檄天下的。
你要是背信弃义，你就会被天下人嚼舌根，包括你自己的手下和打工马仔。
但即便这样，那也是防君子不防小人。
刘邦就是那种几千年才出一个的旷世小人。
他就敢在鸿沟盟约墨迹未干，跟项羽歃血为盟脸都没有洗干净的情况下，连夜调兵击其暮归。
出尔反尔，古今第一人。
扯远了啊，现在我们将视角放到西南地区，这些个封闭的内陆小国。
滇王也好，夜郎王也好，不说是没见过世面吧，本身他们也不是啥中原核心政权夏、商、周的天子册封诸侯国，因此跟其他各地方政权本身就没有什么交往。
还“歃血为盟”？
你上哪儿找足够的见证人啊？
你又凭什么公告四方，传檄天下啊？
在这样的情况下，别说国家与国家了，就算是两个村子，互相之间为了一些山林田亩的划界，水源的灌溉分渠，想要立个约啥的，也会遇到同样的问题。
怎么办？
不要紧，人类的智慧是无穷的，他们开发出了“诅盟”这么个程序。
首先是“诅”，用献祭的那种形态，抓几个活人现场宰杀，这叫做留靶子，立参照物。
然后才是“盟”，无需歃血，无需满世界发传单，也找不到什么第三方公证人，但是有一条，双方要下毒誓，谁要是出尔反尔，那在场的任何人，都可以将他按照刚才宰杀活人的那个样子，将背信弃义的人给开膛破肚。
这两个场面是承前启后，甚至是同时进行的，双方一边签约，台下一边大宰活人。
不得不说，这种方式对当事人的心灵冲击是很强大的。
当初在鸿沟签署《楚汉停火协定》的时候，如果也用这种方式的话，说不定刘邦那个市井无赖多少也不会做的太过分，就算要出尔反尔，或许也不会那么快吧？
但是这里还有一个问题。
有的读者说了，我们作为网易云阅读的用户，看了那么多的脑残作品，机关枪一突突死一山坡人，看无涯-知的《致命关系》那人都是要被反反复复折腾，变成尸体还要给男人享用……
“我们这些看虚拟艺术作品的人，都对死人场景麻木了。”
是啊，那么古代那些个贵族，不说什么国王了，就算是将军、城主，谁手上没有几十上百条人命啊？
人家会在乎什么活人献祭？
人家会受到心灵冲击不敢毁约？
好吧，那我补充一点，也就是刚才马馆长拿出来的那些个古代文献里，我们有一份史料开始没有说的，它形容了“诅盟场面”那些被拉上杀猪台的，究竟是些怎样的活人。
清朝有个人，晚清道光年间，叫做“魏源”，都认识吧？
初中历史课本里就有，就是翻译《海国图志》的那个人，林则徐的死党，所谓“开眼看世界”、“师夷长技以制夷”，讲的就是这两位好基友。
但是魏源这个人呢，他不但“看世界”，他还喜欢“看古代”。
这个人不但擅长翻译外国文学名著，而且自己也码字儿写书。
比方说他写过一本叫做《圣武记》……您听这名儿啊，颇有网易云阅读玄幻仙侠频道爆款大作的风范。
在这本书的第七卷，他就介绍过关于古代“诅盟场面”的事情。
“于是苗逃归，播告徒党，诅盟益坚，多手刃妻女，而后出抗官兵。”
清朝的文言文，已经接近白话了，您可别告诉我说这句子您看不懂是啥意思。
这下懂了吧，您知道“诅盟”的“诅”环节，那些被大肆宰杀的不穿衣服的大活人，都是些什么人了吧？
回到马馆长举的例子，滇王要和夜郎王诅盟，那么那一些被扒光了衣服裤子，推到刑台上来宰杀的俊美男子，那可就不是军营里的战俘，也不是贵族豢养的奴隶，更加不是什么牢房里的死刑犯或者街上随便抓来的平民。
尼玛那些全是滇王自己家里的亲戚！
所以你说这个场面刺激不刺激！