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妇好倒并不很在意这些传言，因为她并没有刻意隐瞒事实的理由。传言可能会使武丁面上无光，却不能给真正巫女出身的她造成更大伤害，终究人们尊敬她、畏惧她，不是因为她的出身，而因为她是君主的正室妻子。况且，她本就不想和那些衣人们打交道，在亲切得多的夏人眼中，她是他们的骄傲，是他们的希望，他们只会在意她的种族，而根本不会在意她是什么出身。
因此她希望能够真实地抓住一些什么，一些使自己真切地感觉到并非在做梦的什么东西。她得到了君主的赏赐，赏赐车马，赏赐奴隶，她用这些赏赐夺得了戈邑的统治权，夺得了并非族人的同族的拥戴，用这些拥戴，她才能更牢固地抓住这些赏赐。即便爱情是虚幻的，爱人终将离自己而去，爱人的赠予也将永远留在她的身边，使她得以回味这段幸福的时光——就象她不得不经常回味那段痛苦的时光一样。
衣人据称从始祖契的时代开始，就没有女人担任族长的传统，但其他的诸夷，还有诸夏，偶尔却仍保有这种古老风俗。商朝的外服诸侯由女性担任，这倒并非什么奇怪的事情——虽然武丁并没有正式承认妇好是一位诸侯，但他默许了这一事实。
然而羌人只知狩猎、畜牧，偶尔农作，也是刀耕火种，分合无形，没有固定的城邑，打了就跑，兵退再来，不是那么容易消灭的。武丁希望能够利用此次大规模的狩猎，展示军威，让羌人自动归服王化，或者起码太平上一阵子。
妇好第一次迈上战场，是在成为正室夫人后的第三年，也即武丁在位的第十一年。那年初冬，武丁组织了一次大规模的狩猎，目的地是黄河西岸的旨方故地。商朝的君主离开内服那么远去狩猎，并非没有先例，但经常是带有某种军事意义的。此次也不例外，真实的理由是为了威慑居于王国西陲的蛮族羌方。羌人不服王化，并且时常侵扰西方诸侯们的土地，周邑已经三次请求衣人远征，剪除这颗毒瘤了。
她不知道丈夫在拥抱自己的时候，是否还在想着别的女人，因为他的后宫里仍然生活着许多的侧室夫人，在她不方便的日子，在她怀孕产子的日子，他偶尔也会光顾他人。她无法把自己的身体完全奉献给自己的爱人，对此隐约感到有一丝的歉疚，虽然责任不应该由自己来负。但她真的能将自己的心灵完全奉献给武丁吗？她不知道，她经历的实在太多了，祭典的时候目光偶尔扫过匍匐在阶下的祝粦的时候，她会感觉自己的内心如同河上的小舟般轻轻摇摆……
不过这些传言也偶尔会使妇好感觉悲伤，因为这使她无法忘记人生中那段凄惨的经历。她身边就躺着威严的爱人，甚至还有可爱的孩子，她身穿绫罗锦缎，每日钟鸣鼎食，却总会在午夜惊恐地睁大眼睛，害怕这一切都不过是场美梦而已。美梦醒来，一切尊严、幸福都将消逝无踪，她又将回到玄鸟之祠中，甚至回到贵族们的府邸里，遭遇是相同的，那就是被自己不喜欢甚至是厌恶的男性拥抱、爱抚，最后抛弃……
君主新娶的正室夫人，原本竟然是个巫女，类似的甚至更为不堪的消息很快就在衣人中间传开了。武丁为此族灭了数十户人家，砍下数百颗首级，却未能使事情往好的方向发展。对于舆论的掌控，连足智多谋的傅说也拿不出根治之策来。最终武丁放下了屠刀，他只能期盼时间可以使人们遗忘一切不必要记住的事物。
除此以外，她也害怕即便这一切不是梦幻，自己也总有一天会沦落到遭抛弃的境地，就象她的前任那样。玄鸟之祠中偶然重逢的激|情很快就消失无踪了，少年时代的爱恋仍在延续，但远非当时所憧憬的那样多姿多彩。因为她和武丁都已经不再年轻，并且也不再单纯了。
妇好从戈邑赶来，与武丁在黄河岸边会合。她此次回去领地，是为了生产第二个儿子，因此和丈夫分开也已经半年多了。她希望能够第一时间赶到丈夫的身边，同时也把儿子送到丈夫的怀里。如果是君主亲征，出兵作战，她是不能够进入军中的，但跟随狩猎，却是非常合乎情理的事情。
商王远猎，目的地附近的城邑都会派出武士来跟随护卫，戈邑也不例外。妇好亲自挑选了二十九名忠诚勇敢的士，驾着十乘马车，后跟六百名徒步，匆匆来到黄河岸边，等待君主的到来——霎时间，她真的感觉自己是一位拥有一方生杀大权的诸侯，而非深宫中只知道生产和养育儿女的贵妇人。