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〔二、巫山十二峰之神女峰〕
《山海经·大荒西经》云：大荒之中有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，由此升降。再加上见诸于另篇的巫阳、巫履、巫凡、巫相、巫截与巫诞，灵山之地，竟有十六巫出没。
〔三、巫山十二峰之圣泉峰〕
两岸不住松峦啸，断是呼鹏饮圣泉。〗
巫山县之东，即为秀丽幽深之巫峡，巫峡南北两岸，奇峰俊秀，其中最有名者，共十二座，有好事者将十二峰之名联为一诗：
神农氏之时，“右手操青蛇，左手操赤蛇”的巫咸，于诸巫之中被选拔|出|来主持天下巫筮之事，由此地位超然于众巫之上。黄帝与炎帝争涿鹿之野，将战之际，也曾卜筮于巫咸。唐尧之时，巫咸生前封于此山，死后葬于此山，故此山改而以巫为名，世人也称为巫咸山。山下人烟聚凑，渐成都邑，汉时设县，称巫县，隋时始用巫山县之名。
〖曾步净坛访集仙，朝云深出起云连。
圣泉峰为巫峡北岸自东而西第五峰，又名大丹山，是长江北岸的最高峰。在其错落参差的山势中，有一个形若狮状的山头。山头前有一块银白色的光洁岩石，如同一块银牌挂在“雄狮”的颈上，巫山乡民称之为：“狮子挂银牌”。峰下有一股长流不断的清泉，泉水甘美清冽。泉随山势而下，也极好看。故山以泉名，称为“圣泉峰”。
历代传言，往往说神女峰顶的石像，乃巫山神女所化。一说巫山神女本名瑶姬，乃天帝之幼|女，降于此地，助大禹王治水，开三峡以通水道，功莫大于人世。道家则称神女为西王母第二十三女，名云华夫人，故有绝大法力。亦有传言说，瑶姬本为炎帝之幼|女，未嫁而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝；又曰化为瑶草，其花黄，其实如兔丝，服者媚于人。此种风流面貌之神女，当是宋玉《高唐赋》、《神女赋》所本。
这些“巫”，既是此地诸部落世世相传的酋长、巫师，也是传说中掌握了“不死药”的神医，或上下于天，宣达神的旨意；若奉命用仙药为人治病，如巫彭就曾奉天帝之命用不死药救活无罪而被杀之人。
巫山十二峰，最负盛名者，无过于神女峰。神女峰为巫峡北岸自东而西第三峰，挺拔俊秀，峰顶直刺天穹。峰顶那根人形石柱，高约10米，每当云烟缭绕峰顶时，人形石柱像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人，宛若一位婀娜多姿、亭亭玉立的少女，在那里望断长江，迎送舟帆。她每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故神女峰又有了一个别名：“望霞峰”。
王维有诗：清泉石上流。因此上，设定圣泉峰弟子与石头相关。
才睹登龙腾汉宇，遥望飞凤弄晴川。
〔一、巫山〕
上升峰顶望霞远，月照翠屏聚鹤还。