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春秋一经裁自圣心游夏不能赞一辞未易读也何以得其疑而辨之乎盖圣人之经词义严正本末详明固无可疑因传而有所疑耳曷爲因传而有所疑左氏得本末之详不能无附会之诬公谷得义例之精不能无穿凿之弊故文中子谓三传作而春秋散岂虚语哉然则学者于传将奚从善乎程子有言曰因传以考经之事实因经以别传之眞伪斯爲至言矣品尝抱夫子之遗经究时事之终始虽于微词奥义未能有得然于大经大法颇窥其梗槩既而求之诸传则多与经背驰者先儒固尝疑而辨之矣乃因先儒之疑每读而每得其疑以不敢蓄故因而笔之积日累月遂成卷帙题曰春秋经传辨疑非敢自谓能辨其疑也特辨之以俟知者而求?之耳虽不能无?戾于贤传庶少有补于圣经若曰执经传异同之言而指爲夫子笔削之法是谓弃经任传未免有买椟还珠之失品则取珠而还其椟也观者幸恕其狂瞽成化戊戌冬十一月长至日兰溪童品序
是岁品以儒学生教授于陆生震汝亨之家成此一帙距今二十五年矣齿益长而学不进韩子所谓聪明不及于前时道德日负于初心者岂虚语耶因刻于梓而识之?治壬戌春二月丁卯品识