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大易粹言跋
右大易粹言前太守曾君穜命郡博士方闻一所裒辑者也虽七家之书不无深浅异同之论然考其师友渊源则皆自伊洛中来学者得此书而萃观之则浅深异同之际乃吾所用力之地苟能穷其所已言以求乎至是之归体其所未言以造乎自得之实则知隂阳五行升降上下无非天理流行之妙而画前之易当在吾心而不在书矣岂徒以广耳目闻见而已哉岁久板漫灭不可读因念刋书之难复为之修改七百三十有六板凡二十六万一千五百九十有四字以与学者共之亦以无忘曾君之美意云嘉定癸酉五月望真宁张嗣古跋
粹言载诸公所得深者参举而互备此板在舒州已就漫漶予修之遂为佳本陈造跋
右大易粹言一编太守曾公所裒集也始公欲刋是书集僚属语之於是门下士程九万欣然前曰是书之成所惠於後学多矣夫学莫不有宗後之学者皆失之学琴有谱学奕有数彼业一技者且然而况於学道者乎吾圣人阐道之微以诏後学悉具於六艺煨烬之余唯易为全书故昔人号易为六艺之原有志於道德性命之学者可不出入其门而探其奥乎舍是不用吾力而欲求夫径造顿悟之说几何而不胥为异端也盖自胚腪於羲发露於文而大彰明於夫子道妙所在内外之不偏废终始之无有二致由是而充之可以处贵贱可以逹死生汉儒休咎灾异之证最害道之甚者寥寥千百载间有伊川二程先生者探三圣之用心与一时诸公讲?至到可为学者据依然犹病其文字之间见帙籍之散漫今公会而通之贯而一之诚有功於圣门端不止於裒集而已学者於是而得其所宗矣书成遂述前日语以书於末云淳熙四年正月日门生迪功郎舒州望江县主簿主管学事程九万谨跋
昔伊川先生发挥大易之旨独止于六十四卦而系辞无传学者惜之惟当时诸公之所讲究间见层出亦足以补其遗阙然编帙散漫犹病焉佑之蚤获游温陵曾公之门公平居议论必及於易而伊川之学尤所笃好故尝以亲受白云之说合伊川兄弟而下共为七家欲鑱之而未能也洎来羣舒出以相示且俾订证其非是期与同志共之凡涉书七十有五种为字四十五万有奇义多互见辞或重出而後伊川之易无遗恨之叹噫公之用心也盖深而人之获利也亦溥矣於是乎书门人西秦李佑之谨跋
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