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臣等謹案︰黄石公《素書》一卷，舊本題宋張商英註，分為六篇。一曰原始，二曰正道，三曰求人之志，四曰本徳宗道，五曰遵義，六曰安禮。《黄震日抄》謂其説以道徳仁義禮五者為一體，雖於指要無取而多主於卑謙損節背理者寡。張商英妄為訓釋，取老子「先道而後徳，先徳而後仁，先仁而後義，先義而後禮」之説以言之，遂與本書説正相反。其意盖以商英之註為非，而不甚斥本書之偽。然觀其後序所稱，圯上老人以授張子房，晉亂有盜??子房塜，於玉枕中得之始傳人間。又稱上有秘戒，不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人，若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。尤為道家鄙誕之談。故晁公武謂，商英之言世未有信之者。至明都穆《聽雨紀談》以為，自晉迄宋，學者未嘗一言及之，不應獨出於商英，而斷其有三偽。胡應麟《筆叢》亦謂，其書中「悲莫悲於精散，病莫病於無常。」皆仙經佛典之絶淺近者，盖商英嘗學浮屠，法於從悦，喜講禪理，此數語皆近其所為。前後註文與本文，亦多如出一手。以是核之，其即為商英所偽撰明矣。以其言頗切理，又宋以來相傳舊本，姑録存之備參考焉。
乾隆四十六年九月恭校上
總纂官︰〈臣〉紀昀、〈臣〉陸錫熊、〈臣〉孫士毅
總校官︰〈臣〉陸費墀