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一
大东（小雅）
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也；哀我惮人，亦可息也！
东人之子，职劳不来；西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘；私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌；维北有斗，西柄之揭。
释音：饛，音蒙。簋，音轨。飧，音孙。匕，音比。砥，音纸。睠，音眷。潸，音山。杼，音伫。柚，音逐。佻，音挑。冽，音列。氿，音轨。契，音器。惮，音旦。鞙，音涓。睆，音莞。行，音杭。挹，音揖。翕，音吸。
【诗义关键】
这首诗的关键就在“东人之子，职劳不来；西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘；私人之子，百僚是试”的“东人之子”和“私人之子”是谁。上边曾经证明尹吉甫兼有这“东人”与“私人”的两重身份，这首诗是他写的自无问题。然为什么写这首诗呢？诗言“薪是获薪，尚可载也；哀我惮人，亦可息也”，刈下来的柴薪还有人载回去，可怜我这劳苦之人，也可以回去了吧！当是思归之辞。但最重要的还不是这种思归，而是下边所比拟的星。到此，假如不知道尹吉甫的生平事迹，假如不知道尹吉甫这次东征的地位，这首诗还是无法了解。诗言：“或以其酒，不以其浆。”以，作“予”讲，就是间或给他酒喝，但不给他浆喝。浆比酒贵重。《周礼·天官·浆人》：“掌共王之六饮：水、浆、醴、凉、医、酏。”《礼记·玉藻》也说：“五饮：上水、浆、酒、醴、酏。”浆在酒、醴之上。现在只是给他酒，不给他浆，意思就是只给他差事，而不给他好的差事。诗又言“鞙鞙佩璲，不以其长”，佩玉以长的为好，而现在不给他长的。又言“睆彼牵牛，不以服箱”，牛本用以拉车，现在不用它拉车。又言“维南有箕，不可以簸扬”，箕本是簸扬谷物的，现在不可以簸扬。“维北有斗，不可以挹酒浆”，斗是用来挹酒浆的，现在不可以挹酒浆。这些词句里，充满了不平，那么，是象征什么呢？从《车攻》篇中可以找出答案。《车攻》篇说：“建旐设旄，搏兽于敖。”《周礼·春官·司常》：“龟蛇为旐”“县鄙建旐”。尹吉甫西征??狁的时候，他的旗帜是旟，旟是七级爵位的旗帜，现在变成了旐，只是县鄙的旗帜，显明地他的地位降低了。他本来是武士，武士应该作战，而此诗说“小东大东，杼柚其空”，只是让他管理土木工程，他会不会高兴呢？能不能不发牢骚呢？《车攻》篇就在表现他武艺的高强，已经含有不满的成分，现在让他东征，一征又是三年，而做的是些土木工程的工作，从此就可了解这首诗了。
【字句解释】
一章。饛，满。簋，盛食器。飧，熟食。捄，曲貌。棘匕，棘木所制之羹匙。砥，《集传》：“砺石，言平也。”君子、小人，即贵族与平民之称。睠，反顾。潸，涕下貌。整章的意思就是：簋里的熟食是丰满的，枣木制的羹匙是弯曲的。大道平坦得就像砺石，直得就像一支箭。贵族们在上边行走，平民们也只能瞧着。回头看它一眼，不觉就泪落如雨。
二章。纠纠葛屦，可以履霜，在《葛屦》篇里有同样的两句，这是怎么一回事呢？原来这双葛屦是尹吉甫东征时仲氏所赠的，讲到《葛屦》篇时会有详细的解释。这里的公子我疑心就是《烝民》的仲山甫。仲山甫与尹吉甫于宣王七年同路到了齐国，本想一起回去，可是宣王让他留在那里筑城，所以尹吉甫写那篇《烝民》来安慰他。他协助武公恢复了鲁国，以后凡是鲁国有事，他的发言权也最大。比如《周语》记载说：鲁武公以括与戏见宣王，宣王想将戏立为太子，仲山甫就谏诤说不可。再如宣王之所以立鲁孝公，就由于仲山甫的推荐。因为他协助了武公恢复鲁国，所以诗言：“佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。”既往既来，就是来来往往奔跑不停。尹吉甫同他很要好，所以说：“使我心疚。”“我”就是尹吉甫的自称。为什么称仲山甫为公子呢？我疑心他是南仲的儿子，因为他与南仲的封地都在南阳，也就是现今河南省的修武县。假如他俩没有关系，封地不可能在一处。南仲在宣王五年的时候，年数已经很高，尹吉甫与他很谈得来，是他允许尹吉甫与仲氏结婚的。现在尹吉甫又与他的儿子仲山甫在一起东征，所以称仲山甫为公子；看见他来来往往奔波不停，因而也就替他疚心。佻佻，独行貌。整章的意思就是：远东近东，在那里到处做土木工程。葛绳所纠成的鞋，勉强在霜地里行走。孤独的公子，在那大道上不停地来往奔走，使我感到很是心疚。
三章。冽，寒冷。氿泉，侧出之泉。契契，忧苦貌。寤叹，梦里叹息。惮人，劳苦的人。整章的意思就是：路旁边寒冷的泉水里，已经不再浸泡刈下来的柴薪了。可怜我这劳苦的人，常常在梦里叹息。柴是刈来的柴，还有时候把它载回去；可怜我这劳苦的人，也该回去休息了吧！
四章。东人之子，就是东方的人。职，常。僚，本作寮；寮，寮佐。整章的意思就是：东方的人常川劳苦而不得回去；西方的人穿着漂漂亮亮的衣裳，什么事也不做。周人穿的是熊罴所做的皮袄；诸侯的人，就得做各样的寮佐。
五章。鞙鞙，今作娟娟，好貌（马瑞辰说）。汉，天河。维天有汉，监亦有光，就是天上的天河，还可以照到一点儿光。跂，通蚑；蚑，《说文》：“徐行”。襄，驾。从旦至暮为七辰，每辰一移，因谓七襄。作者用织女星的每天移动七次来象征仲氏的劳苦。整章的意思就是：即令给酒喝吧，也不肯给好的浆。美好的佩玉，也不肯给长大的。天上的天河，还可照到一点儿光。蠕动的织女星，一天里要劳驾七趟。
六章。章，就是《卷阿》篇“土宇昄章”的“章”。周室是拿这土宇昄章来报答有功之臣，故称“报章”。睆，《毛传》于《凯风》篇注为“美好貌”，此诗也是这个意思。箱，车箱。东有启明，西有长庚，是讲披星戴月的出征情形。天毕，星名。整章的意思就是：织女星虽然是一天里劳驾七趟，可也得不到什么报章。那颗漂亮的牵牛星，也不用它来拉车箱。早上在东边看到的是启明，晚上在西边看到的是长庚，弯曲的天毕星，也排在那里。
七章。箕，箕星。斗，北斗星。翕，伸长。整章的意思就是：南边有颗箕星，就是不可以簸东西；北边有颗斗星，就是不可以盛酒浆。南边的那颗箕星，只是空伸着它的舌头；北边的那颗斗星，只是空撅着它那西边的把子。
【诗篇联系】
三百篇是文学作品，文学是情感的表现，只有从作者的情感出发，才能了解他的作品。他写任何事物，都是拿这些事物来表现他的情感，绝不是无缘无故来表现这些东西。比如这首诗里的星宿，纯以星宿来研究，就失掉了此诗的意义，且与开头四章的情感也不衔接。尹吉甫是从南燕流亡到卫国的氓民，凭他的武艺与才华，才得到士的职位。但在封建政治的社会里，对这种人本不重视；而尹吉甫又自视甚高，这样，就引起了他的烦恼。在西征??狁的时候，他曾得到宣王与南仲的赏识，表现了一些他的才能；但在此次东征中，仅仅让他担任土木工程的职责，一肚子的牢骚无法发泄，就在夜里观望星宿，借星宿将自己的不平整个表现出来。只有从这种观点来看，才可真正了解这首诗。
【诗义辨正】
《毛序》：“《大东》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病焉。”后来说诗的人找不到更好的解释，也只有跟着这样讲。姚际恒说：“《大序》谓‘东国困于役而伤于财’，是已；谓‘谭大夫作’，则无可稽。”他只能这样讲，其他解诗的人也都只能这样讲。
二
渐渐之石（小雅）
渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣。武人东征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。
释音：渐，音谗。朝，音招。卒，音崒。蹢，音的。
【诗义关键】
诗言“武人东征”，这是一首东征时的诗，当无问题。然言“山川悠远”，是指什么山川呢？《閟宫》篇说“奄有龟、蒙，遂荒大东”，我们看看龟、蒙的形势。《读史方舆纪要》（卷三十三）于费县蒙山说：“蒙山高四十里，长六十九里。西北接新泰县界。一云：泗水县之龟山，其址与蒙山相接，绵亘盖二百余里，故《诗》以龟、蒙并称也。”诗言“渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣”，与此地理形势不是十分吻合吗？假如说此诗也是尹吉甫所写，不会有错吧？
【字句解释】
一章。渐渐，亦作崭崭，高峻貌。皇，通遑，暇的意思。朝，早上。整章的意思就是：高峻的石山呀，怎么这样高呀！山川是那么遥远，真正是劳苦呀！我这个东征的武人呀，连个早上都没有呀！
二章。卒，崒之假借；崒，高。曷，什么时候。没，完。整章的意思就是：高峻的石山呀，怎么这样高峻呀！山川是那么遥远，什么时候才能走完呢！我这个东征的武人呀，出也出不去了！
三章。蹢，蹄。烝，进。离，遭遇。毕，天毕。《汉书·天文志》：“月去中道，移而西入毕则多雨。故《诗》云‘月离于毕，俾滂沱矣’，言多雨也。”滂沱，大雨貌。整章的意思就是：有只白蹄的猪，在那里渡水呀。月亮与毕星碰到了，在下倾盆大雨呀。我这个东征的武人，什么事情也不能做了！
【诗义辨正】
《毛序》：“《渐渐之石》，下国刺幽王也。戎、狄叛之，荆、舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也。”从什么地方看出这是刺幽王的诗呢？倒是《集传》说得比较正确：“将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗也。”
三
苕之华（小雅）
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！
释音：苕，音条。青，音精。牂，音臧。罶，音柳。
【诗义关键】
《大东》篇说“契契寤叹，哀我惮人”，劳苦得连梦里都在忧苦，与此诗说的“心之忧矣，维其伤矣”相同。《大东》篇又说“私人之子，百僚是试”，就是什么工作都得做，简直没有把他当成人，与此诗的“知我如此，不如无生”是一样的怨愤。“人可以食，鲜可以饱”，正是出征时的经常现象，这也是一首出征人发牢骚的诗，所以把它摆在这里。
【字句解释】
一章。苕，植物名，一名陵苕，又名凌霄，亦称紫葳。其花黄赤，夏中乃盛（见《植物名实图考长编》卷十“紫葳”条）。芸其黄矣，《裳裳者华》篇有同一的句子，该篇黄矣，是讲黄得很浓，《毛传》注为“将落则黄”，非是（《经义述闻》说）。整章的意思就是：陵苕的花呀，黄得怎么那么浓呀。心里的忧愁，只有伤心罢啦！
二章。青青，即菁菁，盛貌。整章的意思就是：陵苕的花呀，它的叶子很茂盛。早知我这样吃苦，不如不生我倒好！
三章。牂羊，牝羊。坟首，大头。《说文通训定声》：“以土若石堰水为关空曰梁，曲薄为器，其口可入而不可出，以承梁空捕鱼者曰笱。而以曲薄为梁，令鱼可入而不可出谓之罶，罶非笱，而其用如笱。”三星，参星。整章的意思就是：牝羊长个大头，参星照在罶上。人们吃的还有，可是不能吃饱！
【诗义辨正】
《毛序》：“《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑。君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。”因为诗言“人可以食，鲜可以饱”，就附会到饥馑上。《集传》说：“诗人自以身逢周室之衰，如苕附物而生，虽荣不久，故以为比，而自言其心之忧伤也。”姚际恒说：“此遭时饥乱之作，深悲其不幸而生此时也。”屈万里说：“此伤时之诗。”都是在猜。
四
匪风（桧风）
匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮！
匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮！
谁能亨鱼，溉之釜鬵？谁将西归，怀之好音！
释音：匪，音彼。偈，音结。怛，音达。嘌，音漂。亨，音烹。鬵，音寻。
【诗义关键】
《大东》篇说“周道如砥，其直如矢”，“睠言顾之，潸焉出涕”；此诗说“顾瞻周道，中心怛兮”，“顾瞻周道，中心吊兮”。不仅地点相同，心情也相同。诗又言“谁将西归，怀之好音”，当然是东征的人才西归，那么，这首诗也是一位东征的人所写。《大东》篇是尹吉甫所写，此诗之地点、人物、情感既与它完全相同，其为尹吉甫所作，自无问题。
【字句解释】
一章。匪，彼。偈，疾驱貌。怛，伤。整章的意思就是：那个风刮起来了，那些车疾疾地驱行着。望一望那个大道，心里就感到悲伤！
二章。飘，犹吹。嘌，《说文》：“疾也。”吊，也是伤的意思。整章的意思就是：那个风吹起来了，那些车疾疾地跑着。望一望那个大道，心里就感到忧伤！
三章。亨，同烹。溉，涤。釜，烹饪之器，有足曰锜，无足曰釜。鬵，大釜。怀之，带来。好音，好消息。整章的意思就是：谁家烹鱼的时候，在釜鬵里洗它？谁将回到西边？请带点好消息来！
【诗义辨正】
《毛序》：“《匪风》，思周道也。国小政乱，忧及祸难，而思周道焉。”周道，大道，他误认为周室的政教。加以此诗在《桧风》，桧是小国，于是产生这种附会。姚际恒也误解说：“《小序》谓‘思周道’，是。《辨说》谓：‘周道但谓适周之路，如《四牡》所谓“周道逶迟”耳。’然则，西归、好音之说为何？”西归，是东征之人西归；好音，是从西边带来个好消息，因为卫国在西边，而尹吉甫是奉这个地区的命令来东征的。不知道尹吉甫的生平事迹，不可能了解这首诗。
五
蜉蝣（曹风）
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处！
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息！
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说！
释音：阅，读穴。说，音税。
【诗义关键】
于、与通；与，给的意思（吴昌莹《经词衍释》说）。诗言“于我归息”，就是给我回去休息吧！“于我归处”，就是给我回去安处吧！说，读为税；“于我归说”，就是给我回去舍息吧！都是乞求的语气，与《大东》篇“哀我惮人，亦可息也”的语气完全相同。然在什么环境之下做这种乞求呢？再看蜉蝣。据《辞海》：蜉蝣是“体长五六分，色绿褐，头部短，口器退化，触角如针状。前翅小，尾端有长毛三条。幼虫体长八九分，色淡褐，栖水中。捕食小虫，约三年，蜕皮为成虫。成虫交尾产卵即死，生存期只数小时”。诗言“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，“蜉蝣之翼，采采衣服”，“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。生命这么短暂的小虫，还穿着漂亮的衣服，还掘穴而希望有个归宿，睹物生情，感慨遭遇，这不就是尹吉甫现在的处境吗？
【字句解释】
一章。楚楚，整齐貌。整章的意思就是：蜉蝣的羽翼，就像它的鲜亮的衣裳。心里实在忧愁，请让我回去居住吧！
二章。采采，粲粲。整章的意思就是：蜉蝣的翅膀，就像它好看的服装。心里实在忧愁，请让我回去安息吧！
三章。掘，穿。阅，读穴。麻衣，麻纹的衣。说，读税。整章的意思就是：蜉蝣在穿穴，麻纹的衣裳白得就像雪。心里实在忧愁，请让我回去休息吧！
【诗义辨正】
《毛序》：“《蜉蝣》，刺奢也。昭公国小而迫，无法以自守，好奢而任小人，将无所依焉。”诗原在《曹风》，《序》就在曹国上做文章。《集传》说：“此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者，故以蜉蝣为比而刺之。言蜉蝣之羽翼，犹衣裳之楚楚可爱也；然其朝生暮死，不能久存，故我心忧之，而欲其于我归处耳。《序》以为刺其君，或然而未有考也。”他比《毛序》要沾点诗义，但因不知作者，终系雾里看花，隔着一层。姚际恒说：“《大序》谓‘刺昭公’，第以下篇（按指《候人》篇）刺共公，此在共公前也。或谓刺共公，或谓刺曹羁，皆臆测。大抵是刺曹君奢慢，忧国之词也。”难道诗就不能表现自己，一定要刺君，或刺别人吗？仍是受了《毛序》的束缚而不能自拔。
六
东山（豳风）
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也！
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
释音：慆，音滔。蠋，音蜀。敦，音堆。臝，音裸。施，音异。蟏，音萧。蛸，音稍。町，音廷。畽，音湍。熠，音亦。行，音杭。不，音丕。垤，音碟。缡，音罗。仪，音娥。
【诗义关键】
诗言“我徂东山，慆慆不归”，先看东山在什么地方。《读史方舆纪要》（卷三十三）于费县蒙山说：“《鲁颂》‘奄有龟、蒙’，《论语》谓之东蒙。《孟子》云‘孔子登东山而小鲁’，东山即蒙山也。”东山既是蒙山，那么诗又说“我东曰归，我心西悲”，意思就是我虽说是从东边回来了，而心却是在西边悲伤。这一定是西边的人而往东去。他是什么样身份的人呢？诗又说“制彼裳衣，勿士行枚”，勿，读为无，就是没有士再行阵衔枚。如此讲来，这位诗人的身份一定是一位“士”。地点与作者的身份决定了，再看他为什么“我心西悲”。诗言：“之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？”我们就从这几句诗上找消息。
《仪礼·士昏礼》说“母施衿结帨”，帨，就是此诗的缡。在女儿出嫁时，缡是由母亲结的，结后，并教训说：“勉之敬之，夙夜无违宫事。”此诗说“亲结其缡”，就是由母亲来结。然为什么提这件事呢？原来这里有一段极长极复杂的故事。假如不知道这段故事，也就根本无法了解这首诗。尹吉甫与仲氏从宣王三年就开始自由恋爱，因为双方家长的坚决反对，一直拖延到宣王六年冬季他们才自由结合。他们结婚时，双方家长都不参加，由尹吉甫亲自把她迎回去。回去后，尹吉甫就于宣王八年东征，一去又是三年。在这三年里，尹吉甫的父母为反对这门亲事，又给他娶了一位姜氏来抵制，以致仲氏不得不求去。所以此诗说“之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪”，这是叙述姜氏来归时的情形。新指姜氏，旧指仲氏。“其新孔嘉，其旧如之何？”就是新的固然很好，旧的怎么处理呢？此中演变，于下编尹吉甫的求婚、结婚、婚后与仳离各篇中，将详为陈述，现在只知道这个大概就够了。这首诗就是尹吉甫东征三年回家后，仲氏闹着仳离，所以诗言“我东曰归，我心西悲”，悲的就是指仲氏要仳离。就以这种意思，将此诗作一解释。
【字句解释】
一章。徂，往。慆慆，久久。制，置，放置不用的意思。衣，官服，亦即戎衣。勿，通无。行枚，行阵衔枚。蜎蜎，蠕动貌。蠋，俗云大青虫。烝，进。敦，团（屈万里说）。整章的意思就是：我往东山，久久不能回来。我从东边回来的时候，下着蒙蒙的细雨。我虽说从东边回来了，而心却在西边悲伤。放置下那件戎衣，没有士再行阵衔枚了。蠕蠕爬动的大青虫，在那野外桑树上爬行。那蜷着腿独睡的人，也睡在车子底下。
二章。果臝，栝楼，一名黄瓜。施，蔓延。伊威，鼠妇，类土龟而小。蟏蛸，长足蜘蛛。町，《说文》“田践处曰町”，《广韵》“田区畔埒也”，也就是现在说的畦町。畽，本作疃；疃，童土，不生草木之地。熠燿，《毛传》注为“燐也”，可是于第四章的“熠燿”则注为“鲜明也”。同篇中而意义不同，似非诗义。熠燿，都是鲜明，并没有两个意义。宵行，虫名，如蚕，夜行喉下有光如萤（《集传》说）。不，读为丕。怀，归。不可畏也，伊可怀也，就是实在是可怕呀，她是可以回去呀！仲氏不是闹着要回娘家吗？所以闹着回娘家，由于她的公婆让她住在这种可怕的地方，实际上等于不要她。这两句诗是尹吉甫同情她的话，所以下边接着说：“鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。”仲氏的凄惨情景，下边讲《氓》篇时就可知道。整章的意思就是：我往东山，久久不能回来。我从东边回来的时候，下着蒙蒙的细雨。栝楼的果实，也蔓延在房檐的下边。房里有鼠妇，室里有长足蜘蛛。畦町与童土，满满都是鹿迹，夜里发光的宵行也在爬行。实在是可怕呀，她是可以回娘家呀！
三章。鹳，似鹤而顶不丹，全身灰白色，翼尾黑色。垤，蚂蚁所盗出来的土堆。聿，云。瓜苦，苦瓜的倒文以协韵。烝，爬。栗薪，栗木的柴。整章的意思就是：我往东山，久久不能回来。我从东边回来的时候，下着蒙蒙的细雨。老鹳在蚂蚁堆上叫唤，媳妇在房里叹息。当我回到家的时候，她正在洒扫房间和挡塞墙上的窟窿。一团一团的苦瓜，爬在栗木的柴上。我没有看到她，已经有了三年。
四章。整章的意思就是：我往东山，久久不能回来。我从东边回来的时候，下着蒙蒙的细雨。黄莺在飞，显出它美丽的羽翼。这个新人来归的时候，驾着皇马与驳马。由母亲来给她结缡，九道十道的仪礼。新人固然很好，旧人怎样处置呢？
【诗篇联系】
假如不将此诗同《氓》篇对照来看，根本无法了解。此诗说“自我不见，于今三年”，是他东征三年。《氓》篇说：“自我徂尔，三岁食贫。”又说：“三岁为妇，靡室劳矣。”他们是宣王六年冬天结的婚，宣王七年她随尹吉甫戍申、戍甫、戍许，宣王八年尹吉甫东征时，她也就住在婆家；然而婆媳不和，婆婆也就再娶一位姜氏来抵制，因此惹出了一大悲剧。这是一段极有趣、极复杂、极曲折的公案，我们将会一步一步来证明。
【诗义辨正】
《毛序》：“《东山》，周公东征也。周公东征三年而归，劳归士，大夫美之，故作是诗也。一章，言其完也；二章，言其思也；三章，言其室家之望女也；四章，乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以悦也。悦以使民，民忘其死，其唯《东山》乎？”《尚书·金縢》篇说“周公居东二年，则罪人斯得”，明明是二年，怎么会是三年呢？东征三年的是尹吉甫，不是周公。后人因这首诗在《豳风》，铁一般地相信这是周公的诗，也就不管诗义与年数合不合，硬相牵扯，以致争论百出，莫衷一是。加以误认《诗经》中的《鸱鸮》篇就是《金縢》“公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》”的《鸱鸮》，更使问题复杂与错乱。且引一段胡承珙的话，看看问题错乱到什么程度！他在《毛诗后笺》（卷十五）说：“《序》云：‘《东山》，周公东征也。周公东征三年而归，劳归士，大夫美之，故作是诗也。’案《鸱鸮》序云：‘救乱也。’《尚书大传》‘周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄’，是周公于亲迎还周以后，必有所以绸缪牖户者。故《书传》云‘救乱’，与《鸱鸮》序合。其摄政之年，即奉命东征。《豳谱》正义云：‘周公以秋反而居摄，其年则东征，三年而后归。’是《书传》所言三年践奄者，亦是合居摄之初年数之，首尾共三年，与此序亦合。盖居东与东征，本非一地，二年与三年，亦非一时。郑注《金縢》，惟以弗辟为弗避，及罪人为周公属党，二者于义不合。其谓武王崩后免丧，周公始遭流言，出居于东，成王感风雷之变，迎还摄政，乃作《大诰》。东征杀武庚、管叔，三年而归，所叙历历不误。王肃注《金縢》，以居东即东征，以《书》之二年合于《诗》之三年，谓武王崩后明年改元，周公即摄政，遭流言，遂作《大诰》。而东征二年克殷，杀管蔡，三年而归。《书》言其罪人斯得之年，《诗》言其归之年。东晋《尚书孔传》即同肃说。《书》正义曲为回护，谓《诗》言初去及来，凡经三年；《书》直数居东之年，除其去年，故曰二年，皆与郑说异。案之《金縢》，若居东已诛三监，则《鸱鸮》可以不作。成王虽至愚，何至叛人已诛，尚未能悟，而犹曰‘王亦未敢诮公’，必待风雷之变，《金縢》之启，始释然乎？”我很奇怪！他辩驳了这么一大段，没有一句提到《东山》篇的本身，而只是把别人所说的话驳来辩去，结果，与《东山》篇风马牛不相及！诗明言“我徂东山，慆慆不归”，东山就是蒙山，那么，周公在鲁国的时候是否在蒙山呢？诗言“我东曰归，我心西悲”，悲的是什么？“制彼裳衣，勿士行枚”，周公的身份是士吗？“敦彼独宿，亦在车下”，周公东征的时候是否睡在车下边？“伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行”，周公的家里是否如此情形？“伊可怀也”的“伊”指谁？“之子于归，皇驳其马”的“之子”又是谁？是不是周公的妻子来归？“亲结其缡”是否周公亲自为他的新娘结缡？“其新孔嘉，其旧如之何”，是否周公与他的妻子发生变故？要一件一件来追究，看它是否与周公相合；都相合了，才能算是美周公的诗。然而不然，解诗的人都从旧说里抄来抄去，驳来驳去，根本不及诗的本身，这能算是研究《诗经》吗？这能解决《诗经》里的问题吗？我希望以后研究《诗经》的人好好想一想！
以上六篇，就是《大东》《渐渐之石》《苕之华》《匪风》《蜉蝣》与《东山》，都是宣王八年到十年，尹吉甫复周公之宇时思念家室的作品。除《东山》一篇写在卫国外，其余各诗都写在鲁国。